Ewiges Leben

Das ewige Leben ist die Gottesliebe im Herzen;[1] es besteht darin, Gott allzeit zu erkennen und über alles zu lieben, denn aus der Liebe des heiligen Vaters sind wir aus Ihm hervorgegangen und können daher nur wieder durch die Liebe zu Ihm gelangen,[2] d.h. das ewige Leben in Gott ist allein im Vater.[3] Die Auferstehung zum ewigen Leben ist die geistige Wiedergeburt, der jüngste Tag.[4]

Inhaltsverzeichnis 1 Belege 2 Wesen 2.1 Erlangung 3 Siehe auch 4 Quellenverweise

Belege

Ewigkeit überall zu beobachten

Daß die göttlichen Ideen unendlich und nicht zeitlich beschränkt sind, zeigt sich schon an alltäglichen Dingen, z.B. läßt sich alles unendlich teilen oder ein Samen ist zu einer unendlichen Vermehrung fähig. Wer glaubt, daß Gott mit jenen Wesen (den Menschen), die Er mit dem lebendigen Gefühl des ewigen Lebens in der Liebe zu Sich versehen hat, eine zeitlich beschränkte Idee verbunden hätte, der ist überaus dumm und blind (nach Henoch).[5]

Ewiger Lebenstrieb

Einem (noch halbwegs normalen) Menschen sagt sein eigenes Gefühl, daß er ewig leben möchte und die endlos vielen Werke Gottes betrachten. Er hätte dieses Gefühl nicht, wenn er nur für ein zeitliches Dasein geschaffen wäre, denn dann würde er auch nur einen zeitlichen und keinen ewigen Lebenstrieb haben. Die Erde ist ein Leib, aus dem vieles geboren wird. Wie ein Samenkorn in der Erde verwesen muß, um aus dieser Verwesung hundertfältig wieder zu erstehen, muß auch der irdische Leib des Menschen in die Erde gelegt werden, damit dessen geistiger, unzerstörbarer Leib frei in der Fülle zum ewigen Leben erstehe.[6]

Wesen

Das allereigentlichste Leben ewig und unendlich ist Gott Selbst und kann daher sogar der höchste und tiefsinnigste Cherub nie (völlig) begreifen und erschauen. Das urewige Grundleben alles Lebens in Gott ist nichts als pur Liebe, daher bedingt allein die Liebe zu Gott und zum Nächsten das ewige Leben. Außer Gott ist alles Tod, und hat nichts eine Leben - außer nur aus Gott.[7]

Erlangung

Der Weg zum ewigen Leben ist stets derselbe einfache Weg der Selbstverleugnung und getreuen Nachfolge Jesu. Es gibt nur diesen einen Weg und nicht mehrere, aus dem guten Grund, weil der Herr nur Einer ist und daher auch der alleinige Weg und die alleinige Tür zum ewigen Leben ist. Joh 14.6[8]

Es sind zwei Wege (oder Methoden, in dem nur einen Weg), die zum Vater (dem ewigen Leben) führen: der eine heißt die wahre, eifrige Erkenntnis Gottes, der andere aber heißt die Liebe. Wer Gott schon vor der Erkenntnis - d.h. solange man nur vor Ihm gehört hat und Ihn nicht kennengelernt hat - liebt, der wird das (ewige) Leben in Fülle überkommen; wer aber Gott nach der Erkenntnis liebt - d.h. obwohl er von Ihm gehört hat, Ihn aber erst liebt, nachdem er Ihn kennengelernt hat - der wird auch leben, aber nicht im Herzen, sondern im Reich der Gnade als ein wohlbelohnter Diener. Das ist fürs Leben von größter Wichtigkeit. (nach Kisehel)[9]

Man muß Gott in sich - und nicht außer sich, als ein endlos weit entfernter Gott - suchen, erkennen und dann über alles lieben, dann wird man das ewige Leben haben. Man bleibe in der reinen uneigennützigen Liebe; liebe den einen Gott als seinen Vater und Schöpfer über alles und die Menschen als seine Brüder wie sich selbst.[10]

Ohne die wahre, innere Demut seines Herzens kann niemand Gott wahrhaft liebend in seinem Herzen erfassen und dadurch ein vollkommenes, ewiges Liebeleben aus Gott leben.[11]

Es ist der Wille Gottes, daß jeder stets nach dem ewigen Leben der Seele und des Geistes im eigenen Herzen trachten soll, aber dabei soll sich ja niemand verleiten lassen und der Meinung sein, daß man von einem Tag auf den anderen schon alles erreicht habe. (nach Henoch)[12]

Durch die Ruhe wird die ewige Erhaltung, Unvergänglichkeit und das ewige Leben aller Gott in der Liebe und ihrem lebendigen Geist völlig ähnlichen Wesen bewirkt.[13] So wie Gott werden auch Seine Geliebten gleich Ihm in aller ewigen Ruhe das ewige Leben genießen, obschon sie sich dieser Ruhe nie bewußt werden, sondern dafür nur einer ewigen, allerseligsten Regsamkeit, die aber eben durch diese eigentliche geistig-persönliche Ruhe unzerstörbar, also ewig dauernd unterhalten wird.[14] Dies läßt sich nicht vollkommen fassen, solange man noch einen (vergänglichen) Leib trägt.[15]

Siehe auch

• Ewigkeit
• Geistige Wiedergeburt
• Gottesliebe
• Leben

Quellenverweise

1. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.118.5, Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.71.9, Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.207.24
2. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.7.23, Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.215.12
3. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.46.4-8
4. ↑ Jakob Lorber, Die geistige Sonne 1.64.15
5. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.70.17-19
6. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 3.339.5-9
7. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.185.19, Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.34.17, Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.251.16, Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 3.56.11
8. ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410207.13
9. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.215.13-28
10. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 3.56.11-13; Jakob Lorber, Die Jugend Jesu 111.18
11. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.12.14
12. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.83.14
13. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.184.17
14. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.184.18
15. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.184.22