Heilung
Das Wort Gottes und der lebendige Glaube sind allzeit das beste Heilmittel, nicht nur für den Geist, sondern auch fürs Fleisch.[1][2][3] Wo jedoch Glaube und Vetrauen schwach sind, da genügt diese reinste Medizin nicht, weil so jemand noch ängstlich am Leben des Fleisches hängt, das an jedem Mensch gekreuzigt werden muß, so er im Geist lebendig werden soll. Daher verlangt dann der Mensch nach Medizin (und Ärzten).[4][5]
Die Kranken sollen sich ernstlich an Gott wenden und Ihm völlig vertrauen. Er wird sie trösten, und ein Strom des köstlichsten Balsams wird sich in ihr Herz ergießen, und die Quelle des ewigen Lebens wird unversiegbar in ihnen offenbar werden und sie werden genesen und erquickt werden.[6] Die Hilfe Gottes kommt nicht von heute auf morgen, sondern nach der Lebendigkeit des Glaubens, Vertrauens und der wahren Liebe zu Ihm.[7]
Nichts ist dem ganzen Menschen heilsamer als eine zeitweilige innere Selbstbeschauung.[8]
Inhaltsverzeichnis |
Fasten und Buße
Wenn die Alten schwach (krank) geworden waren durch eine eingerissene Sünde, dann fasteten sie und taten Buße. Durch das Fasten erlangten sie wieder zur freien Tätigkeit des leiblichen Organismus und durch die dem Fasten verbundene Buße im Glauben richteten sie ihren Geist wieder auf, worauf sie wieder Menschen kräftigen Leibes und lebendigen Geistes wurden. Durch dieses Vorgehen werden die fremdartigen Teile, die sich aufgrund falscher Ernährung im Organismus akkumuliert haben, aus dem Leib befördert. Wenn man statt Medikamenten die gerechte Diät oder das Fasten ergreift und mit festem Glauben und vollem Vertrauen auf das Wort Gottes verbindet, dann kann sogar aus der Verwesung selbst noch ein neues Leben entstehen, wenn Glaube und Vertrauen danach sind.[9]
Geistheilung
Wer eine lebendige Seele nach der Ordnung Gottes hat und einen freien Geist in ihr, der kann auch die Seele anderer frei machen, wenn sie noch nicht zu sehr verfleischlicht ist (d.h. zu materialistische oder gottlose Menschen können nicht auf geistige Weise geheilt werden, da "helfen" dann nur mehr die brutalen Methoden der Reparaturmedizin) und dies hilft dann leicht ihrem kranken Fleisch. Dies nennt sich dann "Wunderheilung", obwohl es die natürlichste Heilung des Fleisches überhaupt ist. Geistig heilen kann nur jemand, der eine gesunde Seele hat; wer selbst eine kranke Seele hat, kann einer anderen nicht geben, was er selbst nicht hat.[10]
Auch Jesus heilt nicht (direkt) das Fleisch der Menschen, sondern wo eine Seele noch nicht zu mächtig mit ihrem Fleisch vermengt ist, macht Er nur die Seele frei und erweckt soweit als möglich den in der Seele begrabenen Geist. Dieser stärkt dann sogleich die Seele, wodurch sie dann leicht alle Gebrechen des Fleisches in einem Moment in die normale Ordnung setzen kann.[11]
Hände auflegen
siehe Hände auflegen
Behandlungskosten
Ein Geistheiler soll seine von keinem Weltmenschen erreichbare Kunst der Heilung aller Krankheiten den Armen ohne jegliche Abgeltung zukommen lassen. Nur die Wohlhabenden sollen für die Heilkunst nach Recht und Gebühr bezahlen; denn wer da hat und leben will, der soll dann und wann für sein Leben ein Opfer bringen.[12]
Weltliche Heilkunde
Impfungen oder Medikamente schaffen ein Übel nicht aus dem Leib, sondern schläfern es nur ein oder verschleiern es. Darauf aber wird dann sicher die Zeit kommen, wo dasselbe Übel vielfach potenziert den Schleier durchbrechen und dem Leib und nicht selten auch dem Geist den sicheren Tod bringen wird. Daher ist ein solcherart kurierter ein Betrogener.[14] Wer anstatt ein gesundes Leben zu führen, zu Impfungen und allerlei Medikamenten Zuflucht nimmt, der wird in natürlicher Hinsicht schon in seiner Jugend zu einem Greis und wird einen Sinn nach dem anderen einbüßen, d.h. er wird blind, taub und kränklich werden, seine Zähne verlieren, seine Verdauung und auch alle Lebensfrische. So jemand wird mit vierzig Lebensjahren mühseliger und krüppelhafter sein, als es die Alten mit hundert waren.[15]
Ein gläubiger Mensch sollte auch bei den leiblichen Übeln stets mehr auf Gott als auf die zumeist blinden und unwissenden Weltärzte setzen, denn wo kein Arzt mehr helfen kann, da kann noch Gott allein wohl helfen.[16] Alles, was Gott anordnet, tut und geschehen läßt, ist nicht anders als überaus gut. Selbst wenn Er Kranke von der Welt nimmt.[17] Wer in seinem Gottvertrauen zu ängstlich ist und an der Macht Gottes zweifelt, den kann Gott nur entsprechend bedingt heilen.[18] Es wird daher dem Menschen überlassen, ob er sich gemäß seinem Vertrauen an einen weltlichen Arzt wendet.[19]
Gott und die Ärzte
Wer meint, Gott könne nur durch Ärzte und Medikamente helfen, der irrt sich gewaltig. Denn gerade da hilft Er gar nicht, sondern läßt nur hin und wieder zu, daß verschiedene Medikamente helfen, wenn ihnen hie und da in Seinem Namen getraut wird. Wo aber sogar auch dieser Glaube mangelt, da bleibt die göttliche Hilfe fern.[20] Alle Menschenhilfe ist zu nichts nütze.[21]
Wenn ein Arzt Gott traut und Ihm allein die Ehre gibt, und mit ihm auch der Kranke, dann ist die Hilfe Gottes sicher. Da dies aber meist nicht der Fall ist, hat Gott mit den Leibeskranken nicht viel zu tun.[22]
Wer vollkommen gesund werden will, der vertraue sich Gott allein fest an, und das mehr denn den Alten und Ärzten, ansonsten Gott nicht helfen kann. Seine große Erbarmung kann es wohl zulassen, daß man halbkrank von den Ärzten erhalten wird, aber ganz gesund wohl sehr schwer oder nie.[23]
Problematik des mangelnden oder nur bedingten Vertrauens in Gott
- Indem man Gott zufolge mangelndem oder nur äußerlichem Glauben nicht ohne einen weltlichen Arzt traut, setzt man sich wie zwischen zwei Stühle auf den Boden, und wird von keinem getragen.[24]
- Gott segnet niemals die Werke von geld-, welt- und ruhmsüchtigen Menschen oder solcherartigen Ärzten. Solange sich jemand in den Schutzarmen der Welt befindet, kann und darf Gott ihm die Seinigen nicht reichen.[25]
- Gott kann Seine Hilfe nicht bringen, wenn sie sogleich von einem weltweisen Arzt vertrieben wird. Indem man Gott mit der Hilfe des Arztes gewisserart mitzotteln lassen will, dann überläßt Er einen auch diesem weitgehend.[26] Gott läßt sich nicht zum Diener für den Gewinn und die Ehre der Ärzte machen, um totgeschlagen zu werden, wie ein Soldat für Ruhm und Ehre des Generals.[27]
Siehe auch
Quellenverweise
- ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.275.6
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410429.10
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410207.16
- ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.275.2
- ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.275.6
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.1.3
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 420502b.7
- ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 1.224.8
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410207.27-30
- ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 3.12.9-10
- ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 3.12.8
- ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 2.46.9-10
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410207.21
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410207.30
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410207.24
- ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 10.148.12
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 420429.4-5
- ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.273.3
- ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.274.10
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410429.2
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410429.5
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 420510.5
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 420510.7
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 410818.6
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 420426.1
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 420510.2-3
- ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 420510.6
