Theologie
Jenseits
Wer gelehrt ist und vieles aus dem Wort und den Lehren der Kirche weiß, ist deswegen nicht automatisch für den Himmel bereitet. Im anderen Leben wird überprüft, ob die Kenntnisse im Gedächtnis oder im Leben ihren Sitz haben. Einige haben dabei eine echte Neigung zum Wahren, das heißt sie liebten das Wahre abgesehen von den körperlichen und weltlichen Dingen um jener Nutzanwendungen, die in sich geistig sind. Diese werden nach einer Unterweisung in den Himmel aufgenommen. Wer jedoch die Kenntnisse bloß im Gedächtnis hatte, und von daher die Fähigkeit, vernünftige Überlegungen über das Wahre anzustellen und falsche Thesen als richtige zu begründen, und überzeugt davon ist, gelehrter als andere zu sein, und in den Himmel zu kommen, wo ihm die Engel dienen würden, aufgrund des Dünkels, der solchem Wissen gewöhnlich anhaftet, obwohl er keineswegs im Licht des Himmels stand, der wird in den untersten Himmel erhoben, um von seinem albernen Glauben befreit zu werden. Dort erfährt er im wahren himmlischen Licht und in der wahren himmlischen Wärme eine derartige innere Qual, daß er wieder hinuntergeworfen wird. Er wird dann belehrt, daß nicht die Kenntnisse den Engel bilden, sondern das wirkliche Leben, das man sich mithilfe der Kenntnisse gebildet hat. Die Kenntnisse bleiben an sich außerhalb des Himmels, innerhalb ist nur das durch die Kenntnisse erlangte Leben.[1]
Wer gut bewandert in den Lehrbestimmungen der eigenen und anderer Kirchen war, aber nichts davon aufs Leben angewandt hatte, wählt jenseits felsige Gegenden, wo er sich zwischen Steinhaufen aufhält. Bebaute Gegenden flieht er und hat einen Abscheu davor. Dies sind die geistigen Entsprechungen seiner Freuden.[2]
