Liebe Gottes
Die Liebe Gottes ist das eigentliche Grundwesen Gottes und der Sammelpunkt aller Macht, Kraft und Heiligkeit des unendlichen Geistes.[1] Sie ist das erste in Gott. Sie läßt sich in allen geschaffenen Dingen finden, denn ohne sie wäre kein Ding möglich.[2] Sie hält und trägt alles, und außer ihr gibt es keine Macht mehr, die stärker wäre als sie.[3] Sie ist das alleinige Leben in Gott, ewig wie Gott, und so mächtig und stark wie Gott aus Ihr und Sie aus Ihm.[4]
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Wesen
Die Liebe Gottes ist ein Feuer allen Feuers, das aber nicht schmerzt, sondern nur alle Schmerzen lindert und alle Wunden heilt. (nach Borem)[5] Selbst wenn man Gott mit der Glut aller Sonnen lieben würde, ist diese Liebe nichts gegen die Liebe Gottes, der den ärgsten Menschen selbst noch in Seinem Zorn mehr liebt, als dies ein Mensch könnte.[6]
Die Liebe Gottes ist nur bei denen, die sie nicht nur in der Not und Bedrängnis, sondern in ihrer Fröhlichkeit und Freiheit suchen.[7]
Bevor man die Fülle der lebendigen Kraft der Liebe Gottes in sich aufnehmen und dann ertragen kann, muß man der Welt völlig absterben.[8]
Die Liebe Gottes besteht darin, alle retten zu wollen,[9] das vollkommene Heil und die im Innersten empfundene Seligkeit für alle zu wollen, daher das Ihrige mit allen teilen zu wollen. Eine ähnliche Liebe findet sich daher auch bei in allen einzelnen Menschen, die den Herrn lieben, weil Er in ihnen ist.[10]
Vom Herrn geliebt werden, heißt auch den Herrn lieben, da die Liebe auf demselben Weg zurückkehrt, denn der Herr verleiht dem, der geliebt wird, daß er wiederlieben kann.[11]
Wirkung
Die Verbindung des Guten und Wahren hat ihren Ursprung in der göttlichen Liebe zu allen Geschöpfen im Himmel wie auf Erden. Aus der göttlichen Liebe geht das göttliche Gute hervor und wird von den Engeln und Menschen in Gestalt göttlicher Wahrheiten aufgenommen. Das einzige Gefäß des Guten ist das Wahre, daher vermag niemand etwas vom Herrn und vom Himmel zu empfangen, der sich nicht deren Wahrheiten verschrieben hat.[12]
Aus der göttlichen Liebe geht das göttliche Wahre hervor. Die göttliche Liebe und das aus ihr hervorgehende göttliche Wahre ist vergleichbar dem Feuer und Licht der Sonne.[13] Die Liebe Gottes ist auch vergleichbar mit einer starken Quelle, die das Weltmeer unablässig nährt. (nach Henoch)[14]
Die Liebe Gottes und der Mensch
Es ist die Art der Liebe Gottes, ihre Lieblinge fortwährend zu necken, um dadurch das Leben zu bilden und für die Ewigkeit dauerhaft zu machen, vergleichbar mit dem Herzen, das auch fortwährend im Leib pocht. Deswegen braucht man sich aber nicht vom Herrn zu fürchten, denn es wird einem kein Leid getan.[15]
Die der Herr liebhat, sucht er allzeit schmerzlich heim. Daher soll man Ihn auch allzeit bitten, daß Er allzeit gnädig und barmherzig sei. Man soll nicht betrübt sein oder sich vor den Heimsuchungen des Herrn fürchten, denn sie sind eben auch Seine köstlichen Segnungen, denn der Herr will immer nur das Beste. Er ist ein Vater voll Güte und Erbarmung auch in Seinem Eifer, und macht Seine Bürde nicht zu schwer und Sein Joch nicht zu hart. (nach Joseph und Maria)[16]
Scheitern der Liebe Gottes
Je mehr Liebe und Geduld Gott den Menschen erweist, desto mehr kehren diese sich sinnlich nach außen, werden dann eigenliebig, selbstgefällig und wollen am Ende außer sich selbst niemanden mehr achten, und darum auch Gott nicht. Bekennen sie Gott auch dem Mund nach, so verleugnen sie Ihn aber doch mit allen ihren Taten. Gott verleugnet Sich ganz und kehrt alle Seine Schätze dem Menschen zu; der Mensch aber gibt nur den geringsten Teil den Brüdern und behält den größten stets für sich. Damit die Menschen in ihrer Selbstsucht nicht völlig rasend werden, muß Sich Gott in Seiner Liebe zurückziehen. So scheitert die göttliche Liebe an den Menschen. (nach Mahal)[17]
Dennoch ist vor der ewigen und unendlichen Liebe Gottes niemand so weit von Gott gefallen, daß Gott ihn nicht annehmen würde, wenn er zu Ihm in der reuigen Erkenntnis seiner Sünde kommt. Wer jedoch nicht kommt, der hat sich sein Urteil selbst geschrieben, denn Gott hält niemanden wider seinen freien Willen und zieht niemanden wider solchen Willen. Als ein allein ewiger, wahrer Vater ruft Er lediglich Seine Kinder, zu Ihm zu kommen.[18]
Siehe auch
Quellenverweise
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.139.21
- ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 7.18.4
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 2.231.33
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.9.18
- ↑ Jakob Lorber, Bischof Martin 84.19
- ↑ Jakob Lorber, Die Jugend Jesu 204.6
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.21.10
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 3.6.3
- ↑ Emanuel Swedenborg, Himmel und Hölle 318
- ↑ Emanuel Swedenborg, Himmel und Hölle 397; Emanuel Swedenborg, Himmel und Hölle 399
- ↑ Emanuel Swedenborg, Himmel und Hölle 350
- ↑ Emanuel Swedenborg, Himmel und Hölle 371
- ↑ Emanuel Swedenborg, Himmel und Hölle 13
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.46.6
- ↑ Jakob Lorber, Die Jugend Jesu 81.2-6; Jakob Lorber, Die Jugend Jesu 114.6-7
- ↑ Jakob Lorber, Die Jugend Jesu 7.2; Jakob Lorber, Die Jugend Jesu 7.7; Jakob Lorber, Die Jugend Jesu 7.12-13
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 3.319.12-16
- ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 3.355.3-5
