Moses

Moses hat den Stamm Levi mit vieler Weisheit bereichert, die anderen Stämme aber ließ er mehr in der Roheit und beherrschte das Volk mitunter sogar tyrannisch, weswegen er von Gott nicht selten Zurechtweisungen bekam und wegen seiner Fehler bei seinem Volk auch nicht ins Gelobte Land durfte. Er kam auf den Berg Nebo und sah das Gelobte Land, worauf er starb.[1]

Die mosaische Kirche brachte, so wie sie eingeführt wurde, nur wenige und meist verkümmerte Früchte, da sich die Menschen anstelle der vollkommen freiesten Kirche Gottes, die keine andere Regulierung benötigt als bei jedem Menschen für sich das eigene Herz, in dem der Geist und die Wahrheit wohnt, wo Gott von den wahren Verehrern allein erkannt und angebetet sein will, selbst eine Kirche und Ordnung geschaffen haben.[2]

Wenn man den Herrn hat, dann kann einem Moses gleich sein, denn da wo es sich um die Unendlichkeit handelt, schwinden alle Größen, und die Null zählt soviel wie die Million.[3]

Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 1.1 Kampf um den Leib Moses 2 Siehe auch 3 Quellenverweise

Geschichte

Kampf um den Leib Moses

Der fromme Teil der Juden, die Moses wie einen Gott verehrten, dachte, Moses würde auch dem Fleisch nach nicht sterben, denn es hieß: "Die die Gesetze Gottes streng beachten, die werden nicht sterben, sondern gleichfort ewig leben, und ihr Fleisch werden die Würmer nicht zernagen!" Moses aber wurde am Ende dennoch schwach und starb wie jeder andere Mensch. (nach einem weisen Ältesten und Schriftgelehrten)[4]

Man trug den Leichnam mit großer Feierlichkeit in Begleitung von Tausenden der vornehmsten Israeliten auf die Spitze des hohen Berges Nebo oder Horeb, wo die reinsten Lebenslüfte wehten. Dort, so hoffte man, würde Moses in drei Tagen wieder lebendig und sein Volk ins verheißene Gelobte Land führen. Während der drei Tage hindurch wurden alle denkbaren geistigen und materiellen Wiederbelebungsversuche gemacht, aber alles vergebens. (nach einem weisen Ältesten und Schriftgelehrten)[5]

Anmerkung: In ältere Ausgaben von "Drei Tage im Tempel" (mind. bis 1995, Lorber Verlag), auch in der Erstausgabe von 1861 (J. Busch Verlag), wird der Berg Horeb als jener Ort genannt, wo der Leichnam Moses hingebracht wurde (1x genannt 1861, 2x genannt 1975 u. 1995). Horeb, der Berg auf dem Moses die 10 Gebote erhielt, wäre durchaus logisch, da die Israeliten dort ein Wunder Gottes wohl am ehesten erwarteten. In späteren Editionen (Lorber CD, 2000) wird jedoch der Berg Nebo genannt. Da wir (bis auf weiteres) nicht von einer Willkür des Verlegers ausgehen, nennen wir beide Berge.

Am vierten Tag sprach ein Weiser ganz entrüstet vor dem Volk: "Siehe, du Volk Gottes, des Satans Macht! Drei Tage lang kämpfte Michael (Macht der Himmel) mit dem Satan (Macht des Todes) um den Leib des Propheten und Satan besiegte ihn; aber dafür sprach Michael: 'Gott wird dich darum richten!'" Es entstand ein Disput, weswegen Gott auch bei Seinem größten Propheten keine Ausnahme mache, damit Satan über ihn keine Macht mehr habe. Da trat auf einmal der Geist Moses zwischen die Diskutierenden und sagte: "Der Friede mit euch! Gottes Ordnung ist unwandelbar, und alles, was Er tut, ist gut! So der Leib auch stirbt, da stirbt dennoch nicht auch der Geist. Haltet die Gesetze, und rechtet nicht um meinen Leib, denn ich, Moses, lebe ewig fort, so auch tausend Male gestorben wäre der Leib, den ich trug!" Darauf verschwand der Geist, und der Disput war beendet. Dies sei die nackte geschichtliche Wahrheit, die im Buch (Anm.: damals offenbar in der großen Kabbala) festgehaltene nur ein Entsprechungsbild. (nach einem weisen Ältesten und Schriftgelehrten)[6]

Siehe auch

• Bücher Moses
• Schöpfungsgeschichte

Quellenverweise

1. ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 10.240.3-4
2. ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 1.202.6-8
3. ↑ Jakob Lorber, Die Jugend Jesu 222.18-20
4. ↑ Jakob Lorber, Die drei Tage im Tempel 11.53
5. ↑ Jakob Lorber, Die drei Tage im Tempel 11.55-59
6. ↑ Jakob Lorber, Die drei Tage im Tempel 11.60-67