Prophetia - Letzte Änderungen [de]

Evangelium

2012-05-19T08:31:12Z

Wirkung:

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	=== Wirkung ===		=== Wirkung ===

−	Die in der Lehre des Herrn sind, denen gibt Er Seinen Geist, der sie zu wahren [[Kinder Gottes\|Kindern Gottes]] macht. Er wird sie in alle [[Wahrheit]] und [[Weisheit]] leiten und nichts in der Unendlichkeit soll ihnen fremd bleiben, weder naturmäßig, noch geistig.<ref>{{L\|DTT\|30.3}}</ref>	+	Wer bis ans Ende treu und unerschüttert verharrt im Glauben und in der Liebe, wie es der Herr lehrt, gelehrt hat und weiterhin lehren wird, der wir selig werden in Seinem ewigen Reich in den [[Himmel]]n.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.10}}</ref> Die in der Lehre des Herrn sind, denen gibt Er Seinen Geist, der sie zu wahren [[Kinder Gottes\|Kindern Gottes]] macht. Er wird sie in alle [[Wahrheit]] und [[Weisheit]] leiten und nichts in der [[Unendlichkeit]] soll ihnen fremd bleiben, weder naturmäßig, noch geistig.<ref>{{L\|DTT\|30.3}}</ref>

	=== Widersprüche ===		=== Widersprüche ===

Todesschmerzen

2012-05-19T08:27:41Z

Schmerzloser Tod:

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	== Schmerzloser Tod ==		== Schmerzloser Tod ==

−	Würden ein jeder Menschen nach der [[Evangelium\|Lehre Gottes]] leben oder die [[Gebot]]e Gottes halten, welche eine sittlich reine und einfache Lebensweise mit maßvoller [[Vegetarismus\|pflanzlicher Ernährung]] vorschreiben {{B\|Gen\|1\|29}}, dann wäre der Leibestod eine [[Freude]], oder doch zumindest völlig schmerzlos. Alle würden sich eines hohen und gesunden [[Alter]]s erfreuen und der Leibestod wäre wie ein süßes Einschlafen des alten Leibes und ein heiteres und seliges Erwachen der Seele und des Geistes zum [[ewiges Leben\|ewigen Leben]].<ref>{{L\|RB\|1.28.3}}; {{L\|HEIG\|470927.7}}; {{L\|HEIG\|410207.22-23}}; {{L\|JJ\|39.15}}</ref>	+	Wer tatkräftig an den Herrn glaubt, der wird den Leibestod weder fühlen noch schmecken. So jemand tritt wie ein [[Gefangener]] aus einem [[Kerker]], der ihm durch die Milde des Herrn geöffnet wurde.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.8-9}}</ref> Würden ein jeder Menschen nach der [[Evangelium\|Lehre Gottes]] leben oder die [[Gebot]]e Gottes halten, welche eine sittlich reine und einfache Lebensweise mit maßvoller [[Vegetarismus\|pflanzlicher Ernährung]] vorschreiben {{B\|Gen\|1\|29}}, dann wäre der Leibestod eine [[Freude]], oder doch zumindest völlig schmerzlos. Alle würden sich eines hohen und gesunden [[Alter]]s erfreuen und der Leibestod wäre wie ein süßes Einschlafen des alten Leibes und ein heiteres und seliges Erwachen der Seele und des Geistes zum [[ewiges Leben\|ewigen Leben]].<ref>{{L\|RB\|1.28.3}}; {{L\|HEIG\|470927.7}}; {{L\|HEIG\|410207.22-23}}; {{L\|JJ\|39.15}}</ref>

	Wer zur heilsamen Überzeugung gelangt, daß alle [[Reichtum\|Schätze]] der [[Erde]] der Seele nichts nützen, weil sie in den Tod sinken müssen wie der Leib, und sich so von der Erbsünde so frei als möglich macht, und dafür den Geist aus Gott in sich gefunden und mit aller wahrer Sorgfalt gepflegt hat, wird kaum mehr eine Krankheit des Leibes zu bestehen haben und kann sogar einen schmerzlosen Tod erlangen, da er die Seele in seinem Leib und dadurch sich selbst an viele [[Entsagung]]en aus dem Todesbereich der Welt gewöhnt hat und so am Ende kaum mehr Bande zwischen den Gütern der Erde und dem Leib vorhanden sind, welche beim Leibestod schmerzvoll zerreissen müßten.<ref>{{L\|GEJ\|2.226.5-8}}</ref>		Wer zur heilsamen Überzeugung gelangt, daß alle [[Reichtum\|Schätze]] der [[Erde]] der Seele nichts nützen, weil sie in den Tod sinken müssen wie der Leib, und sich so von der Erbsünde so frei als möglich macht, und dafür den Geist aus Gott in sich gefunden und mit aller wahrer Sorgfalt gepflegt hat, wird kaum mehr eine Krankheit des Leibes zu bestehen haben und kann sogar einen schmerzlosen Tod erlangen, da er die Seele in seinem Leib und dadurch sich selbst an viele [[Entsagung]]en aus dem Todesbereich der Welt gewöhnt hat und so am Ende kaum mehr Bande zwischen den Gütern der Erde und dem Leib vorhanden sind, welche beim Leibestod schmerzvoll zerreissen müßten.<ref>{{L\|GEJ\|2.226.5-8}}</ref>

Weltmensch

2012-05-19T08:21:24Z

Gott und die Weltmenschen:

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	Gott bleibt nichts anderes übrig, als Weltmenschen vom Erdboden zu tilgen (da sie in diesem Zustand nicht erlöst werden können), entweder im großen (z.B. [[Sündflut]] oder [[Sodom und Gomorrha]]) oder im kleinen, jenachdem sie von ihrem Geist und ihrer Seele noch etwas wissen (und daher vielleicht doch noch zu retten sind).<ref>{{L\|GEJ\|3.11.5}}</ref>		Gott bleibt nichts anderes übrig, als Weltmenschen vom Erdboden zu tilgen (da sie in diesem Zustand nicht erlöst werden können), entweder im großen (z.B. [[Sündflut]] oder [[Sodom und Gomorrha]]) oder im kleinen, jenachdem sie von ihrem Geist und ihrer Seele noch etwas wissen (und daher vielleicht doch noch zu retten sind).<ref>{{L\|GEJ\|3.11.5}}</ref>
		+
		+	Zu den harten Weltmenschen, die entweder keinen [[Glaube]]n haben oder, ob sie schon Glauben haben, dennoch nicht danach handeln, wie sie der Glaube lehrt, kommt weder der Herr, noch Seine Jünger, und nimmt ihnen völlig der [[Zweifel]] Nacht aus ihren Herzen. Wenn aber über ihr [[Leibestod\|Fleisch das Ende]] kommen wird, dann sollen sie das Übel ihres [[Unglaube]]ns und die Folgen der Nichtbeachtung der Lehre des Herrn in der Tat fühlen.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.8}}</ref>

	== Verhalten gegenüber Weltmenschen ==		== Verhalten gegenüber Weltmenschen ==

Märtyrer

2012-05-19T08:11:56Z

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	[[Datei:St-stephen.jpg\|thumb\|Stephanus gilt als erster christlicher Märtyrer. Hier mit den Attributen Märtyrerpalme und Steinen dargestellt.]] Wer sein (leibliches) Leben zum Wohl seiner Brüder und Väter läßt, der ist größer als wer dieselben nur durch lebendige Worte aus [[Gott]] zu belehren versucht. Wer je den [[Leibestod]] im [[Name Gottes\|Namen]] und [[Wort Gottes]] findet, der hat das [[ewiges Leben\|ewige Leben]] mit großer Heldengewalt an sich gerissen und ist vollkommen eins mit Gott geworden. Dabei gilt auch der unerschütterliche [[Wille]] dazu allein schon als vollkommen vollbrachtes Werk.<ref>{{L\|HG\|1.123.11-13}}</ref>		[[Datei:St-stephen.jpg\|thumb\|Stephanus gilt als erster christlicher Märtyrer. Hier mit den Attributen Märtyrerpalme und Steinen dargestellt.]] Wer sein (leibliches) Leben zum Wohl seiner Brüder und Väter läßt, der ist größer als wer dieselben nur durch lebendige Worte aus [[Gott]] zu belehren versucht. Wer je den [[Leibestod]] im [[Name Gottes\|Namen]] und [[Wort Gottes]] findet, der hat das [[ewiges Leben\|ewige Leben]] mit großer Heldengewalt an sich gerissen und ist vollkommen eins mit Gott geworden. Dabei gilt auch der unerschütterliche [[Wille]] dazu allein schon als vollkommen vollbrachtes Werk.<ref>{{L\|HG\|1.123.11-13}}</ref>

−	So wie einst die Brut zu Jersualem erst an [[Jesus]] glauben wollte, nachdem sie Ihn getötet und Er wieder auferstanden war, so töten auch die halsstarrigen Menschen die Überbringer des [[Evangelium]]s dem Leibe nach. Aber eben solch ein Tod macht sie dann erst gläubig, weil sie daraus ersehen, daß all jene, die aus dem Wort des Herrn ein geistiges Leben leben, (geistig) nicht zu töten sind. Denn die Getöteten werden zu ihren [[Schüler]]n unterschiedlich wiederkommen und werden sie die Wege des Herrn lehren.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.7}}</ref>	+	So wie einst die Brut zu Jersualem erst an [[Jesus]] glauben wollte, nachdem sie Ihn getötet hatte und Er wieder auferstanden war, so töten auch die halsstarrigen Menschen die Überbringer des [[Evangelium]]s dem Leibe nach. Aber eben solch ein Tod macht sie dann erst gläubig, weil sie daraus ersehen, daß all jene, die aus dem Wort des Herrn ein geistiges Leben leben, (geistig) nicht zu töten sind. Denn die Getöteten werden zu ihren [[Schüler]]n unterschiedlich wiederkommen und werden sie die Wege des Herrn lehren.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.7}}</ref>

	Der ewige Zeuge für das Wort Gottes ist der [[Heilige Geist]], den der Herr jenen verheißen hat, die [[Evangelium\|Seine Lehre]] annehmen und nach derselben leben werden. Deswegen bedarf und verlangt der Herr auch keiner Blutzeugenschaft Seiner Nachfolger. Wer selbst ein Märtyrer werden will, der soll es auch werden, aber er soll nicht glauben, dadurch Gott einen Dienst zu erweisen, denn was er macht, das vollbringt er zum eigenen Vorteil.<ref>{{L\|STE\|35.11-12}}</ref>		Der ewige Zeuge für das Wort Gottes ist der [[Heilige Geist]], den der Herr jenen verheißen hat, die [[Evangelium\|Seine Lehre]] annehmen und nach derselben leben werden. Deswegen bedarf und verlangt der Herr auch keiner Blutzeugenschaft Seiner Nachfolger. Wer selbst ein Märtyrer werden will, der soll es auch werden, aber er soll nicht glauben, dadurch Gott einen Dienst zu erweisen, denn was er macht, das vollbringt er zum eigenen Vorteil.<ref>{{L\|STE\|35.11-12}}</ref>

Predigen

2012-05-19T08:10:57Z

Verfolgung und Ablehnung:

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	== Verfolgung und Ablehnung ==		== Verfolgung und Ablehnung ==

−	Jesus hat Seinen zur Mission berufenen [[Apostel]]n und ~~Jüngern~~ folgende Anweisung gegeben, wenn sie um Seines Namen willen von den von Hohepriestern und deren ~~Genossen~~ Angestellten verfolgt werden: Sie sollen diese um irdischen Gewinn Angestellten mindestens dreimal ernstlich ermahnen, und wenn das nichts nützt, ernstlich bedrohen. Setzten sie ihre Verfolgung dennoch fort, dann soll man die Drohung wahr machen, d.h. man soll ihnen gegenüber den Ernst anwenden (siehe Jesus Verhalten gegenüber Seinen Verfolgern als Beispiel). Dasselbe gilt für jene, die durch ~~Lügen~~ und schmeichlerisches Schönreden zu verlocken versuchen.<ref>{{L\|GEJ\|6.161.7-9}}</ref>	+	Jesus hat Seinen zur Mission berufenen [[Apostel]]n und [[Jünger]]n folgende Anweisung gegeben, wenn sie um Seines Namen willen von den von Hohepriestern und deren Angestellten verfolgt werden: Sie sollen diese um irdischen Gewinn Angestellten mindestens dreimal ernstlich ermahnen, und wenn das nichts nützt, ernstlich bedrohen. Setzten sie ihre Verfolgung dennoch fort, dann soll man die Drohung wahr machen, d.h. man soll ihnen gegenüber den [[Ernst]] anwenden (siehe Jesus Verhalten gegenüber Seinen Verfolgern als Beispiel). Dasselbe gilt für jene, die durch [[Lüge]]n und schmeichlerisches [[Schönreden]] zu verlocken versuchen.<ref>{{L\|GEJ\|6.161.7-9}}</ref>

	Man soll keine [[Furcht]] vor den [[Weltmensch]]en haben, da sie nur den [[Leib]] töten, aber der Seele sonst nichts anhaben können. Wo mit Liebe und Weisheit mit den zu verfinsterten Menschen nichts auszurichten ist, dann soll man weiterziehen.<ref>{{L\|GEJ\|9.148.10-11}}</ref>		Man soll keine [[Furcht]] vor den [[Weltmensch]]en haben, da sie nur den [[Leib]] töten, aber der Seele sonst nichts anhaben können. Wo mit Liebe und Weisheit mit den zu verfinsterten Menschen nichts auszurichten ist, dann soll man weiterziehen.<ref>{{L\|GEJ\|9.148.10-11}}</ref>
		+
		+	So wie einst die Brut zu Jersualem erst an Jesus glauben wollte, nachdem sie Ihn getötet hatte und Er wieder auferstanden war, so töten auch die halsstarrigen Menschen die Überbringer des [[Evangelium]]s dem Leibe nach. Aber eben [[Martyrium\|solch ein Tod]] macht sie dann erst gläubig, weil sie daraus ersehen, daß all jene, die aus dem Wort des Herrn ein geistiges Leben leben, (geistig) nicht zu töten sind. Denn die Getöteten werden zu ihren [[Schüler]]n unterschiedlich wiederkommen und werden sie die Wege des Herrn lehren.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.7}}</ref>

	== Falsche Prediger ==		== Falsche Prediger ==

Märtyrer

2012-05-19T08:05:31Z

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−	Wer sein (leibliches) Leben zum Wohl seiner Brüder und Väter läßt, der ist größer als wer dieselben nur durch lebendige Worte aus [[Gott]] zu belehren versucht. Wer je den [[~~Körper#Tod des Leibes\|~~Leibestod]] im [[Name Gottes\|Namen]] und [[Wort Gottes]] findet, der hat das [[ewiges Leben\|ewige Leben]] mit großer Heldengewalt an sich gerissen und ist vollkommen eins mit Gott geworden. Dabei gilt auch der unerschütterliche [[Wille]] dazu allein schon als vollkommen vollbrachtes Werk.<ref>~~Lorber, Haushaltung Gottes~~ 1.123.11-13</ref>	+	[[Datei:St-stephen.jpg\|thumb\|Stephanus gilt als erster christlicher Märtyrer. Hier mit den Attributen Märtyrerpalme und Steinen dargestellt.]] Wer sein (leibliches) Leben zum Wohl seiner Brüder und Väter läßt, der ist größer als wer dieselben nur durch lebendige Worte aus [[Gott]] zu belehren versucht. Wer je den [[Leibestod]] im [[Name Gottes\|Namen]] und [[Wort Gottes]] findet, der hat das [[ewiges Leben\|ewige Leben]] mit großer Heldengewalt an sich gerissen und ist vollkommen eins mit Gott geworden. Dabei gilt auch der unerschütterliche [[Wille]] dazu allein schon als vollkommen vollbrachtes Werk.<ref>{{L\|HG\|1.123.11-13}}</ref>

−	~~Der ewige Zeuge für das Wort Gottes ist der~~ [[~~Heilige Geist~~]], ~~den der Herr jenen verheißen hat~~, die [[Evangelium~~\|Seine Lehre~~]] ~~annehmen und~~ nach ~~derselben leben werden~~. ~~Deswegen bedarf und verlangt der Herr auch keiner Blutzeugenschaft Seiner Nachfolger. Wer selbst~~ ein ~~Märtyrer werden will~~, ~~der soll es auch werden~~, ~~aber er soll nicht glauben~~, ~~dadurch Gott einen Dienst zu erweisen, denn was er macht~~, ~~das vollbringt er zum eigenen Vorteil~~.<ref>~~Lorber, Schrifttexterklärungen 35~~.~~11-12~~</ref>	+	So wie einst die Brut zu Jersualem erst an [[Jesus]] glauben wollte, nachdem sie Ihn getötet und Er wieder auferstanden war, so töten auch die halsstarrigen Menschen die Überbringer des [[Evangelium]]s dem Leibe nach. Aber eben solch ein Tod macht sie dann erst gläubig, weil sie daraus ersehen, daß all jene, die aus dem Wort des Herrn ein geistiges Leben leben, (geistig) nicht zu töten sind. Denn die Getöteten werden zu ihren [[Schüler]]n unterschiedlich wiederkommen und werden sie die Wege des Herrn lehren.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.7}}</ref>

−	Gott hat jedem Menschen aus [[Ordnung Gottes\|Seiner Ordnung]] ein bestimmtes [[Sinn des Lebens\|Lebensziel]] gesetzt, und das besteht nicht im Schwert oder Feuer, denn der [[Tod]] durch Schwert und Feuer ist ein [[Gericht]]. Wer der Ordnung Gottes eigenwillig und eigenmächtig vorgreift, der muß sich deswegen dieses Gericht gefallen lassen.<ref>~~Lorber, Schrifttexterklärungen~~ 35.14</ref>	+	Der ewige Zeuge für das Wort Gottes ist der [[Heilige Geist]], den der Herr jenen verheißen hat, die [[Evangelium\|Seine Lehre]] annehmen und nach derselben leben werden. Deswegen bedarf und verlangt der Herr auch keiner Blutzeugenschaft Seiner Nachfolger. Wer selbst ein Märtyrer werden will, der soll es auch werden, aber er soll nicht glauben, dadurch Gott einen Dienst zu erweisen, denn was er macht, das vollbringt er zum eigenen Vorteil.<ref>{{L\|STE\|35.11-12}}</ref>
		+
		+	Gott hat jedem Menschen aus [[Ordnung Gottes\|Seiner Ordnung]] ein bestimmtes [[Sinn des Lebens\|Lebensziel]] gesetzt, und das besteht nicht im Schwert oder Feuer, denn der [[Tod]] durch Schwert und Feuer ist ein [[Gericht]]. Wer der Ordnung Gottes eigenwillig und eigenmächtig vorgreift, der muß sich deswegen dieses Gericht gefallen lassen.<ref>{{L\|STE\|35.14}}</ref>

	== Historie ==		== Historie ==
−		+
−	Die Märtyrer, von den [[Apostel]]n angefangen bis in die späteren Zeiten, haben nicht durch irgendeinen Zwang oder eine Bestimmung Gottes das Martyrium erlitten, sondern sind freiwillig aus einem Liebeheroismus in den Martertod gegangen, weil auch ihr [[Meister]], Jesus, gekreuzigt worden ist. Jeder Märtyrer hätte auch, ohne ein Märtyrer zu werden, das [[Evangelium]] ausbreiten können. Aber die Ausbreiter kannten den Herrn, hatten das [[ewiges Leben\|ewige Leben]] vor Augen, und daher keine große Lust, lange in der [[Welt]] zu bleiben.<ref>~~Lorber, Schrifttexterklärungen~~ 35.7-8</ref>	+	Die Märtyrer, von den [[Apostel]]n angefangen bis in die späteren Zeiten, haben nicht durch irgendeinen Zwang oder eine Bestimmung Gottes das Martyrium erlitten, sondern sind freiwillig aus einem Liebeheroismus in den Martertod gegangen, weil auch ihr [[Meister]], Jesus, gekreuzigt worden ist. Jeder Märtyrer hätte auch, ohne ein Märtyrer zu werden, das [[Evangelium]] ausbreiten können. Aber die Ausbreiter kannten den Herrn, hatten das [[ewiges Leben\|ewige Leben]] vor Augen, und daher keine große Lust, lange in der [[Welt]] zu bleiben.<ref>{{L\|STE\|35.7-8}}</ref>
−		+
−	[[Johannes]] hatte die größte Liebe zum Herrn und darum scheute er die Verfolgungen der Welt nicht und war mir der [[Ordnung Gottes]] vollkommen zufrieden. Viele andere aber bettelten Gott um eine Lebensverkürzung an, und wollten sich lieber die ärgsten Folterungen gefallen lassen, als noch einige Jahre länger für das Reich Gottes zu wirken. So wurden sie zu Blutzeugen, da bei Gott jeder das haben kann, worum er ernstlich und vollgläubig bittet.<ref>~~Lorber, Schrifttexterklärungen~~ 35.9</ref>	+	[[Johannes]] hatte die größte Liebe zum Herrn und darum scheute er die Verfolgungen der Welt nicht und war mir der [[Ordnung Gottes]] vollkommen zufrieden. Viele andere aber bettelten Gott um eine Lebensverkürzung an, und wollten sich lieber die ärgsten Folterungen gefallen lassen, als noch einige Jahre länger für das Reich Gottes zu wirken. So wurden sie zu Blutzeugen, da bei Gott jeder das haben kann, worum er ernstlich und vollgläubig bittet.<ref>{{L\|STE\|35.9}}</ref>

	== Falsche Märtyrer ==		== Falsche Märtyrer ==

−	Falsche Märtyrer sind z.B. jene, die von ihrer [[Kirche]] in die Welt hinaus geschickt werden, um die Macht ihrer Kirche zu vergrößern, Geschäfte zu machen und wohlhabend zu werden und in der Folge dabei ermordet werden. Sie glauben für sich das was sie anderen Menschen mit glühendsten Zungen lehren nicht im geringsten. Auch durch ein Märtyrium und obwohl sich aufgrund ihrer Predigten viele [[Heide]]n zum Christentum bekehren können, erwartet sie im Jenseits keine Märtyrerkrone, sondern eine noch härtere Bestrafung als auf der Erde.<ref>~~Lorber, Bischof Martin~~ 58.2-4</ref>	+	Falsche Märtyrer sind z.B. jene, die von ihrer [[Kirche]] in die Welt hinaus geschickt werden, um die Macht ihrer Kirche zu vergrößern, Geschäfte zu machen und wohlhabend zu werden und in der Folge dabei ermordet werden. Sie glauben für sich das was sie anderen Menschen mit glühendsten Zungen lehren nicht im geringsten. Auch durch ein Märtyrium und obwohl sich aufgrund ihrer Predigten viele [[Heide]]n zum Christentum bekehren können, erwartet sie im Jenseits keine Märtyrerkrone, sondern eine noch härtere Bestrafung als auf der Erde.<ref>{{L\|BM\|58.2-4}}</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Kreuzigung

2012-05-19T07:49:26Z

Zulassung aufgrund der notwendigen vollkommenen Freiheit:

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	Um den [[Erdmenschen\|Menschen der Erde]] den freiesten und höchsten Spielraum ihres Willens zu geben, weil sie sich erst aus dieser höchsten [[Freiheit]] heraus zu Gott in allem vollkommen ähnliche Kinder erheben können, mußte es Christus zulassen, Sich gefangen nehmen und sogar dem Leib nach töten zu lassen, da dies der Wille der Menschen war.<ref>{{L\|GEJ\|3.177.7}}</ref> Ein Mensch, der in sich nicht völlig fähig ist, ein vollendeter Teufel zu werden, kann auch nie ein völlig gottähnliches [[Kind Gottes]] werden.<ref>{{L\|GEJ\|6.165.8}}; {{L\|GEJ\|6.169.6}}</ref>		Um den [[Erdmenschen\|Menschen der Erde]] den freiesten und höchsten Spielraum ihres Willens zu geben, weil sie sich erst aus dieser höchsten [[Freiheit]] heraus zu Gott in allem vollkommen ähnliche Kinder erheben können, mußte es Christus zulassen, Sich gefangen nehmen und sogar dem Leib nach töten zu lassen, da dies der Wille der Menschen war.<ref>{{L\|GEJ\|3.177.7}}</ref> Ein Mensch, der in sich nicht völlig fähig ist, ein vollendeter Teufel zu werden, kann auch nie ein völlig gottähnliches [[Kind Gottes]] werden.<ref>{{L\|GEJ\|6.165.8}}; {{L\|GEJ\|6.169.6}}</ref>

−	Die Tötung von Jesus war nicht der Wille Gottes, sondern jener der argen Menschen. Gott hat Mittel und Wege, Seine Kinder auch ohne Kreuzigung zu erlösen und selig zu machen. Die Kreuzigung wurde dennoch zugelassen, damit sich auch viele [[Frevler]] zur [[Reue]], [[Buße]] und zum wahren [[Glaube]]n bekehren mögen, denn sie wollten erst dann glauben, wenn sie den Herrn getötet hatten und Er vom Grab auferstanden ~~ist~~. Durch Kreuzigung und [[Auferstehung]] des Herrn werden auch viele (geistig) Blinde sehend und finden zum Glauben. Die dem [[Satanist\|Bösen völlig Ergebenen]] jedoch machten dadurch ihr Sündenmaß voll und fielen in ihr [[Gericht]] und in ihren [[ewiger Tod\|ewigen Tod]].<ref>{{L\|GEJ\|8.149.9}}</ref>	+	Die Tötung von Jesus war nicht der Wille Gottes, sondern jener der argen Menschen. Gott hat Mittel und Wege, Seine Kinder auch ohne Kreuzigung zu erlösen und selig zu machen. Die Kreuzigung wurde dennoch zugelassen, damit sich auch viele [[Frevler]] zur [[Reue]], [[Buße]] und zum wahren [[Glaube]]n bekehren mögen, denn sie wollten erst dann glauben, wenn sie den Herrn getötet hatten und Er vom Grab auferstanden war. Durch Kreuzigung und [[Auferstehung]] des Herrn werden auch viele (geistig) Blinde sehend und finden zum Glauben. Die dem [[Satanist\|Bösen völlig Ergebenen]] jedoch machten dadurch ihr Sündenmaß voll und fielen in ihr [[Gericht]] und in ihren [[ewiger Tod\|ewigen Tod]].<ref>{{L\|GEJ\|1.48.6}}; {{L\|GEJ\|8.149.9}}</ref>

	== Wirkung ==		== Wirkung ==

Predigen

2012-05-19T07:46:03Z

Qualifikation:

Änderungen zeigen

Erstes Lehramtsjahr

2012-05-19T06:48:18Z

Wirken in Sichar:

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	Es gab auch [[Frevler]] unter den Samaritern, die aus Galiläa kamen und Jesus als des Zimmermanns Sohn kannten. Sie behaupteten, Jesus sei ein Werkzeug der Pharisäer, vollbringe ein paar [[Zaubertrick\|Zauberkünste]] und gebe sich auf deren Unkosten als Messias aus. Zehn von ihnen wurden vom Engel des Herrn völlig stumm gemacht für die zwei Tage, die Sich Jesus in Sichar aufhielt. Zwei weitere flohen erschrocken. Dies geschah, damit die schon an den Namen des Herrn glaubten, nicht von Ihm und den Seinen abgewendet wurden.<ref>{{L\|GEJ\|1.33.6-9}}</ref>		Es gab auch [[Frevler]] unter den Samaritern, die aus Galiläa kamen und Jesus als des Zimmermanns Sohn kannten. Sie behaupteten, Jesus sei ein Werkzeug der Pharisäer, vollbringe ein paar [[Zaubertrick\|Zauberkünste]] und gebe sich auf deren Unkosten als Messias aus. Zehn von ihnen wurden vom Engel des Herrn völlig stumm gemacht für die zwei Tage, die Sich Jesus in Sichar aufhielt. Zwei weitere flohen erschrocken. Dies geschah, damit die schon an den Namen des Herrn glaubten, nicht von Ihm und den Seinen abgewendet wurden.<ref>{{L\|GEJ\|1.33.6-9}}</ref>

−	Am nächsten Morgen veranstalteten viele [[Priester]], die wegen der Nähe des heiligen Berges [[Garizim]] in Sichar wohnten, vor dem Haus der Irhael ein großes Lobgeschrei. Jesus wies Seine Jünger an, der rasch anwachsenden Menge mitzuteilen, sie solle schweigen und sich hinaus auf den Berg begeben, denn Er werde Mittags hinauskommen und ihnen das Heil vom Berg herab verkünden, auch sollten sie Schreiber mitnehmen, damit diese aufzeichnen, was Er lehren werde. Die Jünger hatten außerdem den Schreiber [[Matthäus]] zu finden, von dem der Herr wollte, daß er Ihm nachfolge.<ref>{{L\|GEJ\|1.37.1-5}}</ref>	+	Am nächsten Morgen veranstalteten viele [[Priester]], die wegen der Nähe des heiligen Berges [[Garizim]] in Sichar wohnten, vor dem Haus der Irhael ein großes Lobgeschrei. Jesus wies Seine Jünger an, der rasch anwachsenden Menge mitzuteilen, sie solle schweigen und sich hinaus auf den Berg begeben, denn Er werde Mittags hinauskommen und ihnen das Heil vom Berg herab verkünden, auch sollten sie Schreiber mitnehmen, damit diese aufzeichnen, was Er lehren werde. Die Jünger hatten außerdem den Schreiber [[Matthäus]] zu finden, von dem der Herr wollte, daß er Ihm nachfolge.<ref>{{L\|GEJ\|1.37.1-5}}</ref>

	siehe [[Bergpredigt]]		siehe [[Bergpredigt]]
		+
		+	Nach der Bergpredigt kehrte Jesus mit dem gläubigen Volk, zum größten Teil Samariter, zum Haus der Irhael zurück, wo sie von [[Engel]]n, die als überaus freundliche, weißgekleidete Jünglinge erschienen waren, empfangen und bedient wurden. Ein noch ungläubiger Teil jedoch, zumeist ausgewanderte Galiläer, ging trotz aller Zeichen und Wunder nach Hause. Sie waren nicht einmal vom Herrn Selbst und den Engel zu bekehren. Sie kannten Jesus als Zimmermann und seine Jünger als Fischer und behaupteten, Jesus sei bei den [[Essäer]]n in die Schule gegangen und hätte allerlei Künste und Tricks erlernt, durch welche er die Wunder bewirke und sie zum Abfall vom alten Glauben an den Gott [[Abraham]]s, [[Isaak]]s und [[Jakob]]s verführen und am Ende zu lauter [[Sadduzäer]]n machen wolle. Auch da erfüllte sich: "Als der Satan zu weichen genötigt war, traten Engel zu Ihm und dienten Ihm." {{B\|Mt\|4\|11}} <ref>{{L\|GEJ\|1.47}}; {{L\|GEJ\|1.48.2}}</ref> Von denen, die zu Tisch saßen, wußten aber nur wenige, daß sie von Engeln mit der [[Himmel#Nahrung\|Kost aus den Himmeln]] bedient wurden. Sie glaubten, solche [[Diener]]schaft befände sich im Gefolge des Herrn und Er habe sie aus Kleinasien für [[Geld]] angestellt. Nur begriffen sie die große Munterkeit, [[Freundlichkeit]] und feine [[Bildung]] nicht, denn derart Leibeigenen machten gewöhnlich saure Gesichter und verrichteten ihre Dienste rein sklavisch wie Maschinen, und von irgendeiner Bildung und Humanität war da keine Rede.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.1}}</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Knechtschaft

2012-05-19T06:16:21Z

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

		+	* [[Diener]]
	* [[Dienst]]		* [[Dienst]]
	* [[Zwang]]		* [[Zwang]]

Diener

2012-05-19T06:14:13Z

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−	~~#redirect~~ [[Dienst]]	+	Jeder, der ein [[Herr]] ist, hat seine Diener und [[Knecht]]e. Sind diese sehr gebildet, dann bezeugt dies, daß auch ihr Herr ein sehr weiser und liebevoller Herr sein muß. Dies zeigt sich an den wahren Dienern des Herrn, den [[Engel]]n, die nicht nur Seine Diener, sondern auch Kinder [[Weisheit Gottes\|Seiner Weisheit]] und [[Liebe Gottes\|Liebe]] sind. Die Herren der [[Welt]] aber sind harte und lieblose Menschen, und also sind es auch ihre Diener.<ref>{{L\|GEJ\|1.47.3}}</ref>
		+
		+	== Siehe auch ==
		+
		+	* [[Dienst]]
		+	* [[Knecht]]
		+
		+	== Quellenverweise ==
		+	<references/>

Dienst

2012-05-19T06:06:42Z

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	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

		+	* [[Diener]]
	* [[Gottesdienerschaft]]		* [[Gottesdienerschaft]]
	* [[Gottesdienst]]		* [[Gottesdienst]]

Joram (Arzt)

2012-05-19T06:03:27Z

Wesen:

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	== Wesen ==		== Wesen ==

−	Der Geist Jorams war nicht ein Geist aus der [[Erde]], sondern ein Geist von oben herab, aus den Himmeln. ~~(siehe [[Menschenseele#Seelen aus den Sternen\|Seelen aus den Sternen]])~~<ref>{{L\|GEJ\|1.36.14}}</ref>	+	Der Geist Jorams war nicht ein Geist aus der [[Erde]], sondern ein Geist von oben herab, aus den Himmeln.<ref>{{L\|GEJ\|1.36.14}}</ref>

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

Geld

2012-05-19T04:52:40Z

Geschichte:

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	Das Geld wurde vom [[Satan]] in die Welt gebracht, damit in der Welt desto mehr gesündigt wird, und die Gelegenheit desto leichter [[Dieb]]e macht.<ref>{{L\|GEJ\|1.94.17}}</ref> Eingeführt haben es die [[Herrscher\|Weltbeherrscher]] zur Erleichterung des sonst mühsamen [[Tauschhandel\|Tauschverkehrs]].<ref>{{L\|GEJ\|6.47.3}}</ref>		Das Geld wurde vom [[Satan]] in die Welt gebracht, damit in der Welt desto mehr gesündigt wird, und die Gelegenheit desto leichter [[Dieb]]e macht.<ref>{{L\|GEJ\|1.94.17}}</ref> Eingeführt haben es die [[Herrscher\|Weltbeherrscher]] zur Erleichterung des sonst mühsamen [[Tauschhandel\|Tauschverkehrs]].<ref>{{L\|GEJ\|6.47.3}}</ref>

−	Schon die [[Hanochiten]] verwendeten geprägte Münzen.<ref>{{L\|HG\|3.304.3}}</ref> ~~(Anm.: Sie sind demnach das gegenwärtig erste bekannte Volk, das Metallgeld prägte. Die ältesten vermutlichen Metallgeldfunde stammen aus dem Mittelmeerraum um 2000 v.Chr.)~~	+	Schon die [[Hanochiten]] verwendeten geprägte Münzen.<ref>{{L\|HG\|3.304.3}}</ref>

	[[Datei:Frankfurt.jpg\|thumb\|280px\|Geldtempel in Frankfurt am Main (2010)]] Dem Geld wird öffentlich mit einer Sorgfalt, Pünktlichkeit und ängstlichen Genauigkeit gedient, wie Gott nur selten gedient wurde. Dem Geld werden die herrlichsten Tempel erbaut, wie Börsen, Banken, Kassen und Fonds. Auch die Kirchen stehen dem Geld hauptsächlich zur Verfügung. Gott ist in ihnen kaum noch dem Namen nach etwas, weil mit dem Geld kann man sich sogar den "Himmel" und das "ewige Leben" kaufen; wer wollte also einen noch besseren Gott? Und ohne Geld gibt es auch keine Ehefrau.<ref>Lorber, Himmelsgaben 2.84.11-16</ref>		[[Datei:Frankfurt.jpg\|thumb\|280px\|Geldtempel in Frankfurt am Main (2010)]] Dem Geld wird öffentlich mit einer Sorgfalt, Pünktlichkeit und ängstlichen Genauigkeit gedient, wie Gott nur selten gedient wurde. Dem Geld werden die herrlichsten Tempel erbaut, wie Börsen, Banken, Kassen und Fonds. Auch die Kirchen stehen dem Geld hauptsächlich zur Verfügung. Gott ist in ihnen kaum noch dem Namen nach etwas, weil mit dem Geld kann man sich sogar den "Himmel" und das "ewige Leben" kaufen; wer wollte also einen noch besseren Gott? Und ohne Geld gibt es auch keine Ehefrau.<ref>Lorber, Himmelsgaben 2.84.11-16</ref>

Götzentum

2012-05-18T13:18:54Z

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	== Wesen ==		== Wesen ==

−	Es gibt äußerlichen Götzendienst (Anm.: ~~Anbetungn~~ und Verehrung von Bildnissen) und innerlichen Götzendienst. Innerliche Götzendiener sind z.B. viele [[Christen]], die sie sich selbst verehren und der [[Welt]] sind und den [[Jesus\|Herrn]] im [[Gemüt\|Herzen]] leugnen.<ref>{{S\|HH\|327}}</ref>	+	Es gibt äußerlichen Götzendienst (Anm.: Anbetung und Verehrung von Bildnissen) und innerlichen Götzendienst. Innerliche Götzendiener sind z.B. viele [[Christen]], die sie sich selbst verehren und der [[Welt]] sind und den [[Jesus\|Herrn]] im [[Gemüt\|Herzen]] leugnen.<ref>{{S\|HH\|327}}</ref>

−	Das Götzentum kann großen materiellen [[Wohlstand]] bewirken (Anm.: Was man auch heute noch an diversen reichen Tempeln und Wallfahrtsorten leicht beobachten kann.), die Beseitigung der [[Armut]] und eine Blüte von [[Kunst]] und [[Wissenschaft]], weswegen es dem weltlichen [[Verstand]] nach als gut und richtig erscheint, obwohl es auf [[Lüge]]n beruht. Ganz anders aber sieht es vom inneren Licht des Geistes gesehen aus. Es ist ein Volksbetrug von geistig toten Machthabern, die in Wirklichkeit - trotz anderslautender Philosophie - weder an [[Gott]], noch an ein Leben nach dem Tod glauben. Vor einem höchst weisen Gott kann dies niemals als gerecht erscheinen. (nach Mahal)<ref>{{L\|HG\|3.280.8-13}; {{L\|HG\|3.281.2-10}}</ref>	+	Das Götzentum kann großen materiellen [[Wohlstand]] bewirken (Anm.: Was man auch heute noch an diversen reichen Tempeln und Wallfahrtsorten leicht beobachten kann.), die Beseitigung der [[Armut]] und eine Blüte von [[Kunst]] und [[Wissenschaft]], weswegen es dem weltlichen [[Verstand]] nach als gut und richtig erscheint, obwohl es auf [[Lüge]]n beruht. Ganz anders aber sieht es vom inneren Licht des Geistes gesehen aus. Es ist ein Volksbetrug von geistig toten Machthabern, die in Wirklichkeit - trotz anderslautender Philosophie - weder an [[Gott]], noch an ein Leben nach dem Tod glauben. Vor einem höchst weisen Gott kann dies niemals als gerecht erscheinen. (nach Mahal)<ref>{{L\|HG\|3.280.8-13}}; {{L\|HG\|3.281.2-10}}</ref>

	Der heutige Bilderdienst ist eine noch abscheulichere Abgötterei als jener der alten [[Heide]]n. Diese machten sich Götter aus Metall, Stein und Holz, weil sie den wahren Gott nicht kannten; die gegenwärtige Menschheit aber hat und kennt Gott und weiß, daß Er der alleinige Herr ist, verehrt aber dennoch Schnitzwerk. Solche Menschen sind dem [[Satan\|Erzfeind Gottes]] gleich, der Gott auch kennt, aber statt Ihn zu lieben und allein anzubeten, Ihn verachtet und anfeindet.<ref>{{L\|ER\|72.16}}</ref>		Der heutige Bilderdienst ist eine noch abscheulichere Abgötterei als jener der alten [[Heide]]n. Diese machten sich Götter aus Metall, Stein und Holz, weil sie den wahren Gott nicht kannten; die gegenwärtige Menschheit aber hat und kennt Gott und weiß, daß Er der alleinige Herr ist, verehrt aber dennoch Schnitzwerk. Solche Menschen sind dem [[Satan\|Erzfeind Gottes]] gleich, der Gott auch kennt, aber statt Ihn zu lieben und allein anzubeten, Ihn verachtet und anfeindet.<ref>{{L\|ER\|72.16}}</ref>

Wohltätigkeit

2012-05-18T07:50:54Z

Ausführung:

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	Wenn einem sein Bruder etwas getan hat, soll man ihn ja nicht ohne guten Lohn entlassen. Hat man aber seinem Bruder einen Dienst erwiesen, dann soll es einem nicht einmal träumen, als wäre dieser einem etwas schuldig, sondern die eigene Bruderliebe sei der größte Lohn, der dem Vater im Himmel wohlgefällig sein wird. Einen Lohn soll man nicht als solchen annehmen, sondern als einen Sold der Liebe seines Bruders. Als ein reines Geschenk muß man jede Gabe betrachten, dann wird man seinen Brüdern ein rechter Bruder sein und der heilige Vater wird ein großes Wohlgefallen an solchen Kindern haben ewig.<ref>{{L\|HG\|1.154.10}}</ref>		Wenn einem sein Bruder etwas getan hat, soll man ihn ja nicht ohne guten Lohn entlassen. Hat man aber seinem Bruder einen Dienst erwiesen, dann soll es einem nicht einmal träumen, als wäre dieser einem etwas schuldig, sondern die eigene Bruderliebe sei der größte Lohn, der dem Vater im Himmel wohlgefällig sein wird. Einen Lohn soll man nicht als solchen annehmen, sondern als einen Sold der Liebe seines Bruders. Als ein reines Geschenk muß man jede Gabe betrachten, dann wird man seinen Brüdern ein rechter Bruder sein und der heilige Vater wird ein großes Wohlgefallen an solchen Kindern haben ewig.<ref>{{L\|HG\|1.154.10}}</ref>
		+
		+	Man soll in allem stets ein rechte Maß beachten. Wenn man zum Rock noch den Mantel hinzutut ({{B\|Mt\|5\|40}}), dann genügt das, einem den [[Arme]]n zum vollen Freund für immer zu machen. Gibt man ihm hingegen den ganzen Kleidervorrat hinzu, da wird er verlegen werden und meinen, man wolle ihn beschämen, oder man sei verrückt, wodurch dann nichts Gutes geschähe.<ref>{{L\|GEJ\|1.46.7-8}}</ref>

	Nach [[Joseph]] gibt es nichts Elenderes als einen bezahlten Wohltäter und eine bezahlte Wohltat.<ref>{{L\|JJ\|107.7}}</ref>		Nach [[Joseph]] gibt es nichts Elenderes als einen bezahlten Wohltäter und eine bezahlte Wohltat.<ref>{{L\|JJ\|107.7}}</ref>

Gebet

2012-05-18T07:43:29Z

Wahres Beten:

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	Der Mensch soll Gott, seinen [[Schöpfer]], ohne Unterlaß anbeten, da Gott in Sich heilig und darum aller Anbetung würdig ist. Aber Gott in Sich ist ein Geist und kann daher nur im Geiste und in der Wahrheit angebetet werden, was soviel heißt als in der Tat durch allerlei gute Werke an [[Freund]]en und [[Feind]]en, allzeit an den einen wahren Gott glauben, Ihn aus allen Kräften im Herzen über alles lieben und Seine leichten [[Gebote]] halten. So wird das Gebet gerecht sein vor Gott. Was man den [[Arme]]n aus der Liebe zu Gott tut, das tut man Gott. Die wahre Anbetung Gottes besteht allein in dem [[Glaube]]n an Jesus und daß Er von Gott gesandt zu uns gekommen ist. Man soll nicht tun wie die [[Weltmensch\|Kinder der Welt]], die meinen Gott gedient zu haben, weil sie eine Zeitlang mit ihren Lippen gewetzt haben.<ref>{{L\|GEJ\|3.36.3-4}}; {{L\|GEJ\|3.123.5}}; {{L\|GEJ\|6.57.21}}; {{L\|JJ\|91.7-8}}</ref>		Der Mensch soll Gott, seinen [[Schöpfer]], ohne Unterlaß anbeten, da Gott in Sich heilig und darum aller Anbetung würdig ist. Aber Gott in Sich ist ein Geist und kann daher nur im Geiste und in der Wahrheit angebetet werden, was soviel heißt als in der Tat durch allerlei gute Werke an [[Freund]]en und [[Feind]]en, allzeit an den einen wahren Gott glauben, Ihn aus allen Kräften im Herzen über alles lieben und Seine leichten [[Gebote]] halten. So wird das Gebet gerecht sein vor Gott. Was man den [[Arme]]n aus der Liebe zu Gott tut, das tut man Gott. Die wahre Anbetung Gottes besteht allein in dem [[Glaube]]n an Jesus und daß Er von Gott gesandt zu uns gekommen ist. Man soll nicht tun wie die [[Weltmensch\|Kinder der Welt]], die meinen Gott gedient zu haben, weil sie eine Zeitlang mit ihren Lippen gewetzt haben.<ref>{{L\|GEJ\|3.36.3-4}}; {{L\|GEJ\|3.123.5}}; {{L\|GEJ\|6.57.21}}; {{L\|JJ\|91.7-8}}</ref>

−	Das wahre Gebet ist die Liebe zum Herrn; wer diese hat, kann seinen Lippen allzeit die Mühe ersparen.<ref>{{L\|JJ\|214.26}}</ref> Das wahre Gebet im Geist und in der Wahrheit ist stumm und wer so betet, dessen Herz ist ganz daheim und kann nicht von der [[Welt]] beunruhigt und bekümmert werden. So ein Herz ist frei den Herrn über alles zu lieben und alles andere nur aus dem Herrn. Wer noch mit dem Mund beten und danken kann, dessen Herz hängt noch vielseitig an der Welt.<ref>{{L\|HG\|1.132.21-23}}</ref>	+	Das wahre Gebet ist die Liebe zum Herrn; wer diese hat, kann seinen Lippen allzeit die Mühe ersparen. Man soll im stillen beten, und das genügt.<ref>{{L\|JJ\|214.26}}; {{L\|GEJ\|1.46.7}}</ref> Das wahre Gebet im Geist und in der Wahrheit ist stumm und wer so betet, dessen Herz ist ganz daheim und kann nicht von der [[Welt]] beunruhigt und bekümmert werden. So ein Herz ist frei den Herrn über alles zu lieben und alles andere nur aus dem Herrn. Wer noch mit dem Mund beten und danken kann, dessen Herz hängt noch vielseitig an der Welt.<ref>{{L\|HG\|1.132.21-23}}</ref>

	An dem irdischen Ort, an dem man betet, ist nichts gelegen, da die Erde überall gleich Gottes ist. Es kommt allein nur auf das Herz jegliches Menschen an, ob es ein möglichst reines, liebevolles, demütiges Herz ist und ob es Gott liebt.<ref>{{L\|GEJ\|1.27.14-15}}</ref>		An dem irdischen Ort, an dem man betet, ist nichts gelegen, da die Erde überall gleich Gottes ist. Es kommt allein nur auf das Herz jegliches Menschen an, ob es ein möglichst reines, liebevolles, demütiges Herz ist und ob es Gott liebt.<ref>{{L\|GEJ\|1.27.14-15}}</ref>

Lepra

2012-05-18T07:28:49Z

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#redirect [[Aussatz]]

Aussatz

2012-05-18T07:28:11Z

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Der '''Aussatz''' ist eine [[Krankheit]], die Wülste, Rauden und Schuppen verursacht, das [[Fleisch]] vermodert regelrecht.<ref>{{L|GEJ|1.46.2}}; {{L|GEJ|1.46.4}}</ref>

:Anmerkung: ''Es handelte sich dabei höchstwahrscheinlich um Lepra und andere Hautkrankheiten wie Lupus.''

== Siehe auch ==

* [[Krankheit]]

== Quellenverweise ==
<references/>

[[Kategorie:Krankheit]]

Bergpredigt

2012-05-18T07:23:11Z

Geschichte:

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	[[Jesus]] berief [[Matthäus]], Ihm nachzufolgen, und wies ihn an, die Bergpredigt wortwörtlich festzuhalten und das Gesagte in drei Kapitel und kleine Verse aufzuteilen nach der Art [[David]]s. Zusätzlich gab es noch andere Schreiber, erwähnt werden drei, welche die Bergpredigt Matthäus nachschrieben.<ref>{{L\|GEJ\|1.37.5}}; {{L\|GEJ\|1.38.8-9}}; {{L\|GEJ\|1.39.13-14}}</ref>		[[Jesus]] berief [[Matthäus]], Ihm nachzufolgen, und wies ihn an, die Bergpredigt wortwörtlich festzuhalten und das Gesagte in drei Kapitel und kleine Verse aufzuteilen nach der Art [[David]]s. Zusätzlich gab es noch andere Schreiber, erwähnt werden drei, welche die Bergpredigt Matthäus nachschrieben.<ref>{{L\|GEJ\|1.37.5}}; {{L\|GEJ\|1.38.8-9}}; {{L\|GEJ\|1.39.13-14}}</ref>

−	Der Weg bis zum Fuß des Berg Garizim betrug etwa eine Stunde. Dort befanden sich einige Bänke und Tische, die den Schreibern dienlich waren und dort hielt der Herr die Bergpredigt, wie sie in Matthäus Kapitel 5 bis 7 zu lesen ist. ~~Sie~~ dauerte etwa drei Stunden, denn der Herr redete der Schreiber wegen langsam.<ref>{{L\|GEJ\|1.39.14-17}}</ref>	+	Der Weg bis zum Fuß des Berg Garizim betrug etwa eine Stunde. Dort befanden sich einige Bänke und Tische, die den Schreibern dienlich waren und dort hielt der Herr die Bergpredigt, wie sie in Matthäus Kapitel 5 bis 7 zu lesen ist. Der Herr und die Zuhörer befanden sich dabei nicht auf der höchsten Höhe des Berges, sondern mehr unten auf den ersten Ansteigungen, dennoch ziemlich hoch oben. Dort war genug Raum für die Volksmenge, die dem Herrn aus der Stadt gefolgt war, worunter es auch viele alte und schon sehr schwache Menschen gab, die bei der Hitze des Tages die Spitze des Berges kaum erreicht hätten. Die Predigt dauerte etwa drei Stunden, denn der Herr redete der Schreiber wegen langsam.<ref>{{L\|GEJ\|1.39.14-17}}; {{L\|GEJ\|1.46.1}}</ref>
		+
		+	Die Bergpredigt traf nicht auf ungeteilte Begeisterung. Schon während der Predigt machte sich eine Menge Volk voll ärgerlichen [[Unglaube]]ns davon.<ref>{{L\|GEJ\|1.45.11}}; {{L\|GEJ\|1.45.14}}</ref>
		+
		+	Auf dem Rückweg heilte der Herr einen Menschen, der voller bösen [[Aussatz]] war, den kein [[Arzt]] heilen konnte, was dann auch alles Volk höchst verwunderte. Der Gereinigte wollte den Herrn überlaut zu rühmen anfangen, was Er ihm aber untersagte.<ref>{{L\|GEJ\|1.46.2-3}}</ref>

	== Verstandeskritik ==		== Verstandeskritik ==
Zeile 32:		Zeile 36:

	=== Schätzesammeln und Sorgen ===		=== Schätzesammeln und Sorgen ===
		+
		+	''Darum sollt ihr nicht sorgen und sagen: Was werden wir essen? Was werden wir trinken? Womit werden wir uns kleiden? Nach dem allen trachten die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all dessen bedürft. Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.'' {{B\|Mt\|6\|31-33}}

	Man lasse es einmal auf eine Probe ankommen, ob den Menschen gebratene Fische in den Mund schwimmen, wenn sich niemand um etwas sorgt, nichts anrührt und arbeitet, sondern allein das Gottesreich sucht, ob dann alles von oben gegeben wird?! (nach Priestern und Schriftgelehrten)<ref>{{L\|GEJ\|1.40.5}}</ref>		Man lasse es einmal auf eine Probe ankommen, ob den Menschen gebratene Fische in den Mund schwimmen, wenn sich niemand um etwas sorgt, nichts anrührt und arbeitet, sondern allein das Gottesreich sucht, ob dann alles von oben gegeben wird?! (nach Priestern und Schriftgelehrten)<ref>{{L\|GEJ\|1.40.5}}</ref>
		+
		+	'''Richtiges Verständnis:''' Damit ist gemeint, auf den [[Gott\|Herrn]] als den einzigen Urgrund, und auf [[Reich Gottes\|Sein Reich]] als das Ganze, für das man sorgen soll, zu blicken. Seine Gerechtigkeit suchen heißt, sein Gutes suchen.<ref>{{S\|HH\|64}}</ref>

	=== Selbstverstümmelung ===		=== Selbstverstümmelung ===

Nachfolge Jesu

2012-05-18T06:53:21Z

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#redirect [[Jünger]]

Jüngerschaft

2012-05-18T06:52:54Z

Weiterleitung auf Jünger erstellt

Neue Seite

#redirect [[Jünger]]

Jünger

2012-05-18T06:51:29Z

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:51 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
−	~~#redirect~~ [[Schüler]]	+	{{Dieser Artikel\|behandelt die Jüngerschaft oder Nachfolge Jesu. Für Jünger im allgemeinen siehe [[Schüler]].}}
		+
		+	Jesus gebot Seinen Jüngern, sich um nichts zu sorgen, als bei Ihm zu bleiben zeitlich und ewig.<ref>{{L\|GEJ\|1.38.4}}</ref>
		+
		+	Wer in dieser Welt was auch immer aus Liebe zum Herrn nicht verlassen kann, der ist Seiner Gnade nicht wert. (nach Nathanael)<ref>{{L\|GEJ\|1.45.8}}</ref>
		+
		+	== Siehe auch ==
		+
		+	* [[Schüler]]
		+
		+	== Quellenverweise ==
		+	<references/>
		+
		+	[[Kategorie:Jesus]]

Schüler

2012-05-18T06:49:10Z

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:49 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:
	== Nachfolge Jesu ==		== Nachfolge Jesu ==

−	~~Jesus gebot Seinen Jüngern, sich um nichts zu sorgen, als bei Ihm zu bleiben zeitlich und ewig.<ref>{{L\|GEJ\|1.38.4}}</ref>~~	+	siehe [[Jünger]]

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Verfolgung

2012-05-18T06:45:11Z

Die Seite wurde neu angelegt: „ Wenn man als Jünger oder Nachfolger des Herrn der sicher allergerechtesten Sache wegen verfolgt wird, dann macht das nichts, denn man hat ja den Herrn und d…“

Neue Seite

Wenn man als [[Jünger]] oder Nachfolger des Herrn der sicher allergerechtesten Sache wegen verfolgt wird, dann macht das nichts, denn man hat ja den Herrn und durch Ihn den [[Himmel]]. Man ist also schon selig, ob einen die Menschen lieben oder verachten und verfolgen Seinetwegen. (nach Nathanael)<ref>{{L|GEJ|1.45.6}}</ref>

== Siehe auch ==

* [[Verfolger]]

== Quellenverweise ==
<references/>

Hochmut

2012-05-18T06:39:16Z

Wesen:

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:39 Uhr
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	== Wesen ==		== Wesen ==

−	Hochmut ist die Mutter aller anderen [[Sünden]] und vor Gott im Grunde die nur eine einzige Sünde. Aus dem Hochmut geht dann alle andere Sünde hervor, wie [[Selbstsucht]], [[Herrschlust]], [[Neid]], [[Geiz]], [[Wucher]], [[Betrug]], [[Diebstahl]], [[Raub]], [[Zorn]], [[Mord]], [[Trägheit]] zur rechten Arbeit, Hang zum Wohlleben und Großtun, [[Unzucht]], Gottvergessenheit bis hin zur [[Gottlosigkeit]], [[Ungehorsam]] gegen alle [[Gesetze]], ob göttlich oder politisch. Um all diese Hauptsünden wie auf einen Schlag loszuwerden, muß man den Hochmut loswerden, weil dieser der alleinige Grund all dieser Sünden ist. Wie dies möglich ist, illustriert das [[Gleichnis]] von dem Pharisäer und Zöllner im Tempel {{B\|Luk\|18\|10}}. Wo kein Hochmut ist, da ist die [[Liebe]], die in sich alle [[Demut]] birgt. Liebe und Demut tilgen alle [[Fehler]] und Sünden, und wären es noch so viele. Jedoch auch nur ein Atom Hochmut belebt alle anderen Sünden.<ref>Lorber, Himmelsgaben 3.477.28-31~~</ref><ref>~~Lorber, Himmelsgaben 3.487.83-84</ref>	+	Hochmut ist die Mutter aller anderen [[Sünden]] und vor Gott im Grunde die nur eine einzige Sünde. Aus dem Hochmut geht dann alle andere Sünde hervor, wie [[Selbstsucht]], [[Herrschlust]], [[Neid]], [[Geiz]], [[Wucher]], [[Betrug]], [[Diebstahl]], [[Raub]], [[Zorn]], [[Mord]], [[Trägheit]] zur rechten Arbeit, Hang zum Wohlleben und Großtun, [[Unzucht]], Gottvergessenheit bis hin zur [[Gottlosigkeit]], [[Ungehorsam]] gegen alle [[Gesetze]], ob göttlich oder politisch. Um all diese Hauptsünden wie auf einen Schlag loszuwerden, muß man den Hochmut loswerden, weil dieser der alleinige Grund all dieser Sünden ist. Wie dies möglich ist, illustriert das [[Gleichnis]] von dem Pharisäer und Zöllner im Tempel {{B\|Luk\|18\|10}}. Wo kein Hochmut ist, da ist die [[Liebe]], die in sich alle [[Demut]] birgt. Liebe und Demut tilgen alle [[Fehler]] und Sünden, und wären es noch so viele. Jedoch auch nur ein Atom Hochmut belebt alle anderen Sünden.<ref>Lorber, Himmelsgaben 3.477.28-31; Lorber, Himmelsgaben 3.487.83-84; {{L\|GEJ\|1.45.5}}</ref>

	== Gott und der Hochmut ==		== Gott und der Hochmut ==

Zorn

2012-05-18T06:38:16Z

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:38 Uhr
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−	[[Datei:Wrath.jpg\|thumb\|Zorn (15. Jhdt) Hieronymus Bosch]]'''Zorn''' ist der direkte Gegensatz zur [[Liebe]] und bildet den Hauptbestandteil des [[Satan]]s.<ref>{{L\|ER\|61.3}}</ref>	+	[[Datei:Wrath.jpg\|thumb\|Zorn (15. Jhdt) Hieronymus Bosch]]'''Zorn''' ist der direkte Gegensatz zur [[Liebe]] und bildet den Hauptbestandteil des [[Satan]]s.<ref>{{L\|ER\|61.3}}</ref> Der Zorn entstammt stets dem Boden des [[Hochmut]]s. (nach Nathanael)<ref>{{L\|GEJ\|1.45.5}}</ref>

	Zorn kann ohne Nahrung nicht bestehen, weswegen er stets eine große Menge Nährgeister um sich hat, an denen er saugt und zehrt. Deren Häuptlinge sind [[Haß]] als ein Hauptnährer des Zorns, dann die [[Hoffart]], daraus hervorgehende [[Selbstsucht]], [[Neid]], [[Geiz]], [[Ehebruch]], [[Unzucht]], Verachtung alles Göttlichen, tiefe Geringschätzung seinesgleichen, [[Verbrechen\|Mord und Totschlag]], [[Herrschgier]] - und am Ende völlige [[Gewissen\|Gewissenlosigkeit]].<ref>{{L\|ER\|61.3-4}}</ref>		Zorn kann ohne Nahrung nicht bestehen, weswegen er stets eine große Menge Nährgeister um sich hat, an denen er saugt und zehrt. Deren Häuptlinge sind [[Haß]] als ein Hauptnährer des Zorns, dann die [[Hoffart]], daraus hervorgehende [[Selbstsucht]], [[Neid]], [[Geiz]], [[Ehebruch]], [[Unzucht]], Verachtung alles Göttlichen, tiefe Geringschätzung seinesgleichen, [[Verbrechen\|Mord und Totschlag]], [[Herrschgier]] - und am Ende völlige [[Gewissen\|Gewissenlosigkeit]].<ref>{{L\|ER\|61.3-4}}</ref>

Gemüt

2012-05-18T06:36:25Z

Gott und das menschliche Gemüt:

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:36 Uhr
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	Wer in seinem Herzen (Gemüt) gerecht zu [[Fasten\|fasten]] versteht, dem wäre [[Gott]] ein sichtbarer Vater und Er könnte ihm mit dem leisesten Hauch mehr geben, als sonst mit tausend Worten.<ref>Lorber, Himmelsgaben 1.326.4</ref> Gott gießt über das Herz Sein heilendes Liebelicht aus, damit es heil werde zum ewigen Leben und zu Ihm zurückkehrt.<ref>{{L\|HG\|2.76.23-24}}</ref>		Wer in seinem Herzen (Gemüt) gerecht zu [[Fasten\|fasten]] versteht, dem wäre [[Gott]] ein sichtbarer Vater und Er könnte ihm mit dem leisesten Hauch mehr geben, als sonst mit tausend Worten.<ref>Lorber, Himmelsgaben 1.326.4</ref> Gott gießt über das Herz Sein heilendes Liebelicht aus, damit es heil werde zum ewigen Leben und zu Ihm zurückkehrt.<ref>{{L\|HG\|2.76.23-24}}</ref>

−	Das Äußere des Herzens kann Gott durch [[Wort Gottes\|Seine Rede]] und das dadurch erweckte Fünklein der echten Liebe wie durch ein äußeres Mittel reinigen, jedoch das Innere des Herzens kann nur durch einen selbst gereinigt werden, und zwar durch den Strom der rechten Liebe (zu Gott und dem Nächsten).<ref>{{L\|BM\|22.16-17}}</ref>	+	Das Äußere des Herzens kann Gott durch [[Wort Gottes\|Seine Rede]] und das dadurch erweckte Fünklein der echten Liebe wie durch ein äußeres Mittel reinigen, jedoch das Innere des Herzens kann nur durch einen selbst gereinigt werden, und zwar durch den Strom der rechten Liebe (zu Gott und dem Nächsten).<ref>{{L\|BM\|22.16-17}}</ref>
		+
		+	Mit einem unreinen Herz kann man sich Gott nicht nahen und nicht Sein Angesicht und die Fülle der Wunder Seiner Werke im Geiste und in aller Wahrheit schauen. Ein reines Herz ist friedsam, geduldig und sanft gegen jedermann; jedoch ein zorniges Herz kann nie rein sein, weil der [[Zorn]] stets dem Boden des [[Hochmut]]s entstammt. Mit friedlichen Herzen könnten wir uns getrost Jesus als Kinder nahen. (nach Nathanael)<ref>{{L\|GEJ\|1.45.4-5}}</ref>

	Wo ein Herz nur einigermaßen gut ist, da ist auch noch jegliche [[Hilfe]] möglich. Der Herr redet auch mit jemandem, dessen Herz nicht das beste, aber auch nicht schlecht zu nennen ist.<ref>{{L\|GEJ\|1.27.5}}</ref>		Wo ein Herz nur einigermaßen gut ist, da ist auch noch jegliche [[Hilfe]] möglich. Der Herr redet auch mit jemandem, dessen Herz nicht das beste, aber auch nicht schlecht zu nennen ist.<ref>{{L\|GEJ\|1.27.5}}</ref>

Fortschritt

2012-05-18T06:24:07Z

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:24 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
		+	[[Füße]] entsprechen dem Fortschritt (nach Nathanael).<ref>{{L\|GEJ\|1.44.2}}</ref>
		+
	== Geistiger Fortschritt ==		== Geistiger Fortschritt ==

Fuß

2012-05-18T06:21:35Z

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:21 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	Die Füße bezeichnet im [[Wort Gottes\|Wort]] das Natürliche.<ref>{{S\|HH\|97}}</ref>		Die Füße bezeichnet im [[Wort Gottes\|Wort]] das Natürliche.<ref>{{S\|HH\|97}}</ref>
		+
		+	Füße bezeichnen auch den [[Fortschritt]], der rechte Fuß den Fortschritt in der [[Welt]] (Anm.: der linke Fuß den geistigen Fortschritt). (nach Nathanael)<ref>{{L\|GEJ\|1.44.2}}</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Wille

2012-05-18T06:17:47Z

Wesen:

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:17 Uhr
Zeile 13:		Zeile 13:
	Der Wille kann immerfort vervollkommnet werden, und zwar durch das Gute, das zur Liebe gehört.<ref>{{S\|HH\|221}}</ref>		Der Wille kann immerfort vervollkommnet werden, und zwar durch das Gute, das zur Liebe gehört.<ref>{{S\|HH\|221}}</ref>

−	Dem Willen entspricht die [[Hand]].<ref>{{L\|GEJ\|1.44.2}}</ref>	+	Dem Willen entspricht die [[Hand]]. (nach Nathanael)<ref>{{L\|GEJ\|1.44.2}}</ref>

	== Willensmacht ==		== Willensmacht ==

Hand

2012-05-18T06:17:25Z

← Nächstältere Version		Version vom 18. Mai 2012, 06:17 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
−	Die Hände und [[Arme]] bezeichnet im [[Wort Gottes\|Wort]] die Macht des [[Wahr]]en.<ref>{{S\|HH\|97}}</ref> Die Hand entspricht auch dem [[Willen]].<ref>{{L\|GEJ\|1.44.3}}</ref>	+	Die Hände und [[Arme]] bezeichnet im [[Wort Gottes\|Wort]] die Macht des [[Wahr]]en.<ref>{{S\|HH\|97}}</ref> Die Hand entspricht auch dem [[Willen]] (nach Nathanael).<ref>{{L\|GEJ\|1.44.3}}</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Arm

2012-05-18T06:17:07Z

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	Die Arme und [[Hände]] bezeichnen im [[Bibel\|Wort]] die Macht des [[Wahr]]en.<ref>{{S\|HH\|97}}; {{S\|HH\|231}}</ref>		Die Arme und [[Hände]] bezeichnen im [[Bibel\|Wort]] die Macht des [[Wahr]]en.<ref>{{S\|HH\|97}}; {{S\|HH\|231}}</ref>
		+
		+	Der linke Arm bedeutet als die Hand des Herzens der Liebewillen, der rechte Arm der rein weltliche Handlungstrieb. (nach Nathanael)<ref>{{L\|GEJ\|1.44.2}}</ref>

	== Siehe auch ==		== Siehe auch ==

Wille

2012-05-18T06:15:15Z

Wesen:

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	Der Wille kann immerfort vervollkommnet werden, und zwar durch das Gute, das zur Liebe gehört.<ref>{{S\|HH\|221}}</ref>		Der Wille kann immerfort vervollkommnet werden, und zwar durch das Gute, das zur Liebe gehört.<ref>{{S\|HH\|221}}</ref>
		+
		+	Dem Willen entspricht die [[Hand]].<ref>{{L\|GEJ\|1.44.2}}</ref>

	== Willensmacht ==		== Willensmacht ==

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	[[Datei:St-stephen.jpg\|thumb\|Stephanus gilt als erster christlicher Märtyrer. Hier mit den Attributen Märtyrerpalme und Steinen dargestellt.]] Wer sein (leibliches) Leben zum Wohl seiner Brüder und Väter läßt, der ist größer als wer dieselben nur durch lebendige Worte aus [[Gott]] zu belehren versucht. Wer je den [[Leibestod]] im [[Name Gottes\|Namen]] und [[Wort Gottes]] findet, der hat das [[ewiges Leben\|ewige Leben]] mit großer Heldengewalt an sich gerissen und ist vollkommen eins mit Gott geworden. Dabei gilt auch der unerschütterliche [[Wille]] dazu allein schon als vollkommen vollbrachtes Werk.<ref>{{L\|HG\|1.123.11-13}}</ref>		[[Datei:St-stephen.jpg\|thumb\|Stephanus gilt als erster christlicher Märtyrer. Hier mit den Attributen Märtyrerpalme und Steinen dargestellt.]] Wer sein (leibliches) Leben zum Wohl seiner Brüder und Väter läßt, der ist größer als wer dieselben nur durch lebendige Worte aus [[Gott]] zu belehren versucht. Wer je den [[Leibestod]] im [[Name Gottes\|Namen]] und [[Wort Gottes]] findet, der hat das [[ewiges Leben\|ewige Leben]] mit großer Heldengewalt an sich gerissen und ist vollkommen eins mit Gott geworden. Dabei gilt auch der unerschütterliche [[Wille]] dazu allein schon als vollkommen vollbrachtes Werk.<ref>{{L\|HG\|1.123.11-13}}</ref>

−	So wie einst die Brut zu Jersualem erst an [[Jesus]] glauben wollte, nachdem sie Ihn getötet und Er wieder auferstanden war, so töten auch die halsstarrigen Menschen die Überbringer des [[Evangelium]]s dem Leibe nach. Aber eben solch ein Tod macht sie dann erst gläubig, weil sie daraus ersehen, daß all jene, die aus dem Wort des Herrn ein geistiges Leben leben, (geistig) nicht zu töten sind. Denn die Getöteten werden zu ihren [[Schüler]]n unterschiedlich wiederkommen und werden sie die Wege des Herrn lehren.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.7}}</ref>	+	So wie einst die Brut zu Jersualem erst an [[Jesus]] glauben wollte, nachdem sie Ihn getötet hatte und Er wieder auferstanden war, so töten auch die halsstarrigen Menschen die Überbringer des [[Evangelium]]s dem Leibe nach. Aber eben solch ein Tod macht sie dann erst gläubig, weil sie daraus ersehen, daß all jene, die aus dem Wort des Herrn ein geistiges Leben leben, (geistig) nicht zu töten sind. Denn die Getöteten werden zu ihren [[Schüler]]n unterschiedlich wiederkommen und werden sie die Wege des Herrn lehren.<ref>{{L\|GEJ\|1.48.7}}</ref>

	Der ewige Zeuge für das Wort Gottes ist der [[Heilige Geist]], den der Herr jenen verheißen hat, die [[Evangelium\|Seine Lehre]] annehmen und nach derselben leben werden. Deswegen bedarf und verlangt der Herr auch keiner Blutzeugenschaft Seiner Nachfolger. Wer selbst ein Märtyrer werden will, der soll es auch werden, aber er soll nicht glauben, dadurch Gott einen Dienst zu erweisen, denn was er macht, das vollbringt er zum eigenen Vorteil.<ref>{{L\|STE\|35.11-12}}</ref>		Der ewige Zeuge für das Wort Gottes ist der [[Heilige Geist]], den der Herr jenen verheißen hat, die [[Evangelium\|Seine Lehre]] annehmen und nach derselben leben werden. Deswegen bedarf und verlangt der Herr auch keiner Blutzeugenschaft Seiner Nachfolger. Wer selbst ein Märtyrer werden will, der soll es auch werden, aber er soll nicht glauben, dadurch Gott einen Dienst zu erweisen, denn was er macht, das vollbringt er zum eigenen Vorteil.<ref>{{L\|STE\|35.11-12}}</ref>

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	Das Geld wurde vom [[Satan]] in die Welt gebracht, damit in der Welt desto mehr gesündigt wird, und die Gelegenheit desto leichter [[Dieb]]e macht.<ref>{{L\|GEJ\|1.94.17}}</ref> Eingeführt haben es die [[Herrscher\|Weltbeherrscher]] zur Erleichterung des sonst mühsamen [[Tauschhandel\|Tauschverkehrs]].<ref>{{L\|GEJ\|6.47.3}}</ref>		Das Geld wurde vom [[Satan]] in die Welt gebracht, damit in der Welt desto mehr gesündigt wird, und die Gelegenheit desto leichter [[Dieb]]e macht.<ref>{{L\|GEJ\|1.94.17}}</ref> Eingeführt haben es die [[Herrscher\|Weltbeherrscher]] zur Erleichterung des sonst mühsamen [[Tauschhandel\|Tauschverkehrs]].<ref>{{L\|GEJ\|6.47.3}}</ref>

−	Schon die [[Hanochiten]] verwendeten geprägte Münzen.<ref>{{L\|HG\|3.304.3}}</ref> ~~(Anm.: Sie sind demnach das gegenwärtig erste bekannte Volk, das Metallgeld prägte. Die ältesten vermutlichen Metallgeldfunde stammen aus dem Mittelmeerraum um 2000 v.Chr.)~~	+	Schon die [[Hanochiten]] verwendeten geprägte Münzen.<ref>{{L\|HG\|3.304.3}}</ref>

	[[Datei:Frankfurt.jpg\|thumb\|280px\|Geldtempel in Frankfurt am Main (2010)]] Dem Geld wird öffentlich mit einer Sorgfalt, Pünktlichkeit und ängstlichen Genauigkeit gedient, wie Gott nur selten gedient wurde. Dem Geld werden die herrlichsten Tempel erbaut, wie Börsen, Banken, Kassen und Fonds. Auch die Kirchen stehen dem Geld hauptsächlich zur Verfügung. Gott ist in ihnen kaum noch dem Namen nach etwas, weil mit dem Geld kann man sich sogar den "Himmel" und das "ewige Leben" kaufen; wer wollte also einen noch besseren Gott? Und ohne Geld gibt es auch keine Ehefrau.<ref>Lorber, Himmelsgaben 2.84.11-16</ref>		[[Datei:Frankfurt.jpg\|thumb\|280px\|Geldtempel in Frankfurt am Main (2010)]] Dem Geld wird öffentlich mit einer Sorgfalt, Pünktlichkeit und ängstlichen Genauigkeit gedient, wie Gott nur selten gedient wurde. Dem Geld werden die herrlichsten Tempel erbaut, wie Börsen, Banken, Kassen und Fonds. Auch die Kirchen stehen dem Geld hauptsächlich zur Verfügung. Gott ist in ihnen kaum noch dem Namen nach etwas, weil mit dem Geld kann man sich sogar den "Himmel" und das "ewige Leben" kaufen; wer wollte also einen noch besseren Gott? Und ohne Geld gibt es auch keine Ehefrau.<ref>Lorber, Himmelsgaben 2.84.11-16</ref>

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	Wenn einem sein Bruder etwas getan hat, soll man ihn ja nicht ohne guten Lohn entlassen. Hat man aber seinem Bruder einen Dienst erwiesen, dann soll es einem nicht einmal träumen, als wäre dieser einem etwas schuldig, sondern die eigene Bruderliebe sei der größte Lohn, der dem Vater im Himmel wohlgefällig sein wird. Einen Lohn soll man nicht als solchen annehmen, sondern als einen Sold der Liebe seines Bruders. Als ein reines Geschenk muß man jede Gabe betrachten, dann wird man seinen Brüdern ein rechter Bruder sein und der heilige Vater wird ein großes Wohlgefallen an solchen Kindern haben ewig.<ref>{{L\|HG\|1.154.10}}</ref>		Wenn einem sein Bruder etwas getan hat, soll man ihn ja nicht ohne guten Lohn entlassen. Hat man aber seinem Bruder einen Dienst erwiesen, dann soll es einem nicht einmal träumen, als wäre dieser einem etwas schuldig, sondern die eigene Bruderliebe sei der größte Lohn, der dem Vater im Himmel wohlgefällig sein wird. Einen Lohn soll man nicht als solchen annehmen, sondern als einen Sold der Liebe seines Bruders. Als ein reines Geschenk muß man jede Gabe betrachten, dann wird man seinen Brüdern ein rechter Bruder sein und der heilige Vater wird ein großes Wohlgefallen an solchen Kindern haben ewig.<ref>{{L\|HG\|1.154.10}}</ref>
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		+	Man soll in allem stets ein rechte Maß beachten. Wenn man zum Rock noch den Mantel hinzutut ({{B\|Mt\|5\|40}}), dann genügt das, einem den [[Arme]]n zum vollen Freund für immer zu machen. Gibt man ihm hingegen den ganzen Kleidervorrat hinzu, da wird er verlegen werden und meinen, man wolle ihn beschämen, oder man sei verrückt, wodurch dann nichts Gutes geschähe.<ref>{{L\|GEJ\|1.46.7-8}}</ref>

	Nach [[Joseph]] gibt es nichts Elenderes als einen bezahlten Wohltäter und eine bezahlte Wohltat.<ref>{{L\|JJ\|107.7}}</ref>		Nach [[Joseph]] gibt es nichts Elenderes als einen bezahlten Wohltäter und eine bezahlte Wohltat.<ref>{{L\|JJ\|107.7}}</ref>

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	Der Mensch soll Gott, seinen [[Schöpfer]], ohne Unterlaß anbeten, da Gott in Sich heilig und darum aller Anbetung würdig ist. Aber Gott in Sich ist ein Geist und kann daher nur im Geiste und in der Wahrheit angebetet werden, was soviel heißt als in der Tat durch allerlei gute Werke an [[Freund]]en und [[Feind]]en, allzeit an den einen wahren Gott glauben, Ihn aus allen Kräften im Herzen über alles lieben und Seine leichten [[Gebote]] halten. So wird das Gebet gerecht sein vor Gott. Was man den [[Arme]]n aus der Liebe zu Gott tut, das tut man Gott. Die wahre Anbetung Gottes besteht allein in dem [[Glaube]]n an Jesus und daß Er von Gott gesandt zu uns gekommen ist. Man soll nicht tun wie die [[Weltmensch\|Kinder der Welt]], die meinen Gott gedient zu haben, weil sie eine Zeitlang mit ihren Lippen gewetzt haben.<ref>{{L\|GEJ\|3.36.3-4}}; {{L\|GEJ\|3.123.5}}; {{L\|GEJ\|6.57.21}}; {{L\|JJ\|91.7-8}}</ref>		Der Mensch soll Gott, seinen [[Schöpfer]], ohne Unterlaß anbeten, da Gott in Sich heilig und darum aller Anbetung würdig ist. Aber Gott in Sich ist ein Geist und kann daher nur im Geiste und in der Wahrheit angebetet werden, was soviel heißt als in der Tat durch allerlei gute Werke an [[Freund]]en und [[Feind]]en, allzeit an den einen wahren Gott glauben, Ihn aus allen Kräften im Herzen über alles lieben und Seine leichten [[Gebote]] halten. So wird das Gebet gerecht sein vor Gott. Was man den [[Arme]]n aus der Liebe zu Gott tut, das tut man Gott. Die wahre Anbetung Gottes besteht allein in dem [[Glaube]]n an Jesus und daß Er von Gott gesandt zu uns gekommen ist. Man soll nicht tun wie die [[Weltmensch\|Kinder der Welt]], die meinen Gott gedient zu haben, weil sie eine Zeitlang mit ihren Lippen gewetzt haben.<ref>{{L\|GEJ\|3.36.3-4}}; {{L\|GEJ\|3.123.5}}; {{L\|GEJ\|6.57.21}}; {{L\|JJ\|91.7-8}}</ref>

−	Das wahre Gebet ist die Liebe zum Herrn; wer diese hat, kann seinen Lippen allzeit die Mühe ersparen.<ref>{{L\|JJ\|214.26}}</ref> Das wahre Gebet im Geist und in der Wahrheit ist stumm und wer so betet, dessen Herz ist ganz daheim und kann nicht von der [[Welt]] beunruhigt und bekümmert werden. So ein Herz ist frei den Herrn über alles zu lieben und alles andere nur aus dem Herrn. Wer noch mit dem Mund beten und danken kann, dessen Herz hängt noch vielseitig an der Welt.<ref>{{L\|HG\|1.132.21-23}}</ref>	+	Das wahre Gebet ist die Liebe zum Herrn; wer diese hat, kann seinen Lippen allzeit die Mühe ersparen. Man soll im stillen beten, und das genügt.<ref>{{L\|JJ\|214.26}}; {{L\|GEJ\|1.46.7}}</ref> Das wahre Gebet im Geist und in der Wahrheit ist stumm und wer so betet, dessen Herz ist ganz daheim und kann nicht von der [[Welt]] beunruhigt und bekümmert werden. So ein Herz ist frei den Herrn über alles zu lieben und alles andere nur aus dem Herrn. Wer noch mit dem Mund beten und danken kann, dessen Herz hängt noch vielseitig an der Welt.<ref>{{L\|HG\|1.132.21-23}}</ref>

	An dem irdischen Ort, an dem man betet, ist nichts gelegen, da die Erde überall gleich Gottes ist. Es kommt allein nur auf das Herz jegliches Menschen an, ob es ein möglichst reines, liebevolles, demütiges Herz ist und ob es Gott liebt.<ref>{{L\|GEJ\|1.27.14-15}}</ref>		An dem irdischen Ort, an dem man betet, ist nichts gelegen, da die Erde überall gleich Gottes ist. Es kommt allein nur auf das Herz jegliches Menschen an, ob es ein möglichst reines, liebevolles, demütiges Herz ist und ob es Gott liebt.<ref>{{L\|GEJ\|1.27.14-15}}</ref>

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	Wer in seinem Herzen (Gemüt) gerecht zu [[Fasten\|fasten]] versteht, dem wäre [[Gott]] ein sichtbarer Vater und Er könnte ihm mit dem leisesten Hauch mehr geben, als sonst mit tausend Worten.<ref>Lorber, Himmelsgaben 1.326.4</ref> Gott gießt über das Herz Sein heilendes Liebelicht aus, damit es heil werde zum ewigen Leben und zu Ihm zurückkehrt.<ref>{{L\|HG\|2.76.23-24}}</ref>		Wer in seinem Herzen (Gemüt) gerecht zu [[Fasten\|fasten]] versteht, dem wäre [[Gott]] ein sichtbarer Vater und Er könnte ihm mit dem leisesten Hauch mehr geben, als sonst mit tausend Worten.<ref>Lorber, Himmelsgaben 1.326.4</ref> Gott gießt über das Herz Sein heilendes Liebelicht aus, damit es heil werde zum ewigen Leben und zu Ihm zurückkehrt.<ref>{{L\|HG\|2.76.23-24}}</ref>

−	Das Äußere des Herzens kann Gott durch [[Wort Gottes\|Seine Rede]] und das dadurch erweckte Fünklein der echten Liebe wie durch ein äußeres Mittel reinigen, jedoch das Innere des Herzens kann nur durch einen selbst gereinigt werden, und zwar durch den Strom der rechten Liebe (zu Gott und dem Nächsten).<ref>{{L\|BM\|22.16-17}}</ref>	+	Das Äußere des Herzens kann Gott durch [[Wort Gottes\|Seine Rede]] und das dadurch erweckte Fünklein der echten Liebe wie durch ein äußeres Mittel reinigen, jedoch das Innere des Herzens kann nur durch einen selbst gereinigt werden, und zwar durch den Strom der rechten Liebe (zu Gott und dem Nächsten).<ref>{{L\|BM\|22.16-17}}</ref>
		+
		+	Mit einem unreinen Herz kann man sich Gott nicht nahen und nicht Sein Angesicht und die Fülle der Wunder Seiner Werke im Geiste und in aller Wahrheit schauen. Ein reines Herz ist friedsam, geduldig und sanft gegen jedermann; jedoch ein zorniges Herz kann nie rein sein, weil der [[Zorn]] stets dem Boden des [[Hochmut]]s entstammt. Mit friedlichen Herzen könnten wir uns getrost Jesus als Kinder nahen. (nach Nathanael)<ref>{{L\|GEJ\|1.45.4-5}}</ref>

	Wo ein Herz nur einigermaßen gut ist, da ist auch noch jegliche [[Hilfe]] möglich. Der Herr redet auch mit jemandem, dessen Herz nicht das beste, aber auch nicht schlecht zu nennen ist.<ref>{{L\|GEJ\|1.27.5}}</ref>		Wo ein Herz nur einigermaßen gut ist, da ist auch noch jegliche [[Hilfe]] möglich. Der Herr redet auch mit jemandem, dessen Herz nicht das beste, aber auch nicht schlecht zu nennen ist.<ref>{{L\|GEJ\|1.27.5}}</ref>