Sinnliches

Das Sinnliche ist das Unterste des Lebens im Menschengeist, das den fünf Sinnen seines Leibes anhängt und mit ihnen verbunden ist. Es steht mit der Hölle in Verbindung, wo alle sinnlich sind. Es verkehrt die himmlische Weisheit in höllischen Unsinn in geistigen Dingen.[1]

Bei einem weisen Menschen nimmt das Sinnliche die letzte Stelle ein, wie es sein soll, und nicht die erste, und ist dem Inneren unterworfen. Beim unweisen Menschen hat das Sinnliche die erste Stelle und herrscht - diese sind es, die im eigentlichen Sinne sinnlich heißen. Wenn das Sinnliche die letzte Stelle einnimmt, wird der Weg zum Verstand geöffnet, und das Wahre durch eine Art von Ausziehung (Extractio) gereinigt. Ein Mensch hat wenig Weisheit, wenn sein Denken sich nicht über das Sinnliche erhebt. Das Denken des Weisen ist über das Sinnliche erhaben. Der Mensch kommt in ein helleres Licht, und schließlich in das himmlische, wenn sich sein Denken über das Sinnliche erhebt. Der Mensch kann in seinem Geist wahrnehmen, was in der geistigen Welt geschieht, wenn er vom Sinnlichen abgeführt, und vom Herrn ins Licht des Himmels erhoben werden kann.[2]

Das Sinnliche liegt der Welt am nächsten und empfängt Nahrung von ihren Gegenständen und Reizen, welche bloß auf die materiellen Sinne des Körpers wirken. Es nimmt das auf, was von der Welt her zufließt, und siebt es gleichsam. Der Mensch steht durch das Sinnliche mit der Welt in Verbindung, und durch das Vernünftige mit dem Himmel.[3]

Das Sinnliche reicht das dem Inneren des Geistes Dienliche dar. Es gibt Sinnliches, das dem verständigen Teil, und anderes, das dem wollenden das Dienliche darreicht, also ein Sinnliches des Verstandes und ein Sinnliches des Willens.[4]

Das Unterste des Verstandes ist das sinnliche Wissen. Das Unterste des Willens das sinnlich Angenehme.[5]

Das Sinnliche wird im Wort und in der geistigen Welt durch die Schlangen bezeichnet.[6]

Siehe auch

• Sinne
• Sinnliche
• Sinnlichkeit