Jakob Lorber

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Jakob Lorber

Jakob Lorber wurde als Schreiber der Offenbarung des Wort Gottes berufen[1], er ist der Knecht des Herrn zur Kundgabe Seines ewigen Reiches, das die Liebe Gottes ist. Aus sich ist er nichts, aber alles im Namen des Herrn Liebe und Erbarmung. Wer daher Jakob Lorber im Namen des Herrn zu sich einläd, der hat in ihm Jesus Christus eingeladen,[2][3] denn in Seinem Knecht wohnt Er Selbst wie in der Fülle der Kraft des Wortes aus Seiner ewigen Liebe und Weisheit, die zwar in der Welt auch in der Armut einhergeht, aber desto reicher ist im Geiste der ewigen Liebe aus dem Herrn.[4]

Jesus nennt Jakob Lorber Seinen Knecht und sagt über ihn aus, er sei klein (demütig) und einfältig (einfach) und habe ein sanftes Herz. Was Er ihm gegeben hat, soll man ungezweifelt so glauben, dass es in allem wahr ist und direkt von Christus in ihm Selbst kommt.[5] Er habe einen starken Donner (Innewerdung, Inneres Wort) in seiner Brust.[6]

Jakob Lorber ist als der wohl bedeutendste Neuoffenbarer der Lehre des Herrn als ein leiblicher Nachkomme Davids anzunehmen.[7]

Inhaltsverzeichnis

Person

Jakob Lorber wird mit dem Propheten Elias verglichen, da er Gott in der sanft wehenden alleinigen Liebe erkennt und kein mit Gericht und Verdammung drohender Feuereiferer ist, wie die falschen Propheten, da sie Gott nur im richtenden Feuer, niemals aber nur in der Liebe erkennen wollen. Durch ihn wird geistig die Spreu des Baal (der Welt oder des Satans) vom Weizen Gottes geschieden.[8]

Der Herr nennt Lorber - stellvertretend für jedermann[9] - den Lot von Sodom; er sei wie keiner vor ihm und nach ihm. Er sei als Mensch ganz im Fleisch und dessen Lust und sei als Geist ganz frei mit offenen Augen und offenen Ohren. Seinen Leib beschmiere er mit Kot, und über seinen Geist werden Ströme des Lichtes ausgegossen; sein Leib esse mit den Säuen, während sein Geist von tausend Engeln umgeben sei. Sein irdisches Herz habe er angefüllt mit Mist und Kot, und der Herr habe Sich in seines Geistes Herzen eine Wohnung errichtet. Er unterhielte sich mit Huren, während der Herr mit ihm wie ein Bruder zum Bruder spreche; er stinke wie ein Pfuhl, und sein Geist atme des höchsten Himmels Wohlgerüche; er sei ein Scheusal, und sein Auge überstrahle die Sonnen. Daher solle er sein Fleisch reinigen und eins werden mit dem Herrn, damit dieser eins werde mit ihm.[10]

Anmerkung: Jakob Lorber erhielt durch die in seinem Herzen redende Stimme öfters eine demütigende Ermahnung (siehe z.B. auch Himmelsgaben 1.192.28, Himmelsgaben 3.159.5) - ähnlich wie Paulus immer wieder seinen "Pfahl im Fleisch" zu fühlen hatte - "damit er sich der großen Offenbarungen nicht überhebe". 2Kor 12.7 Bei den falschen Propheten ist in diesem Punkt das Gegenteil zu beobachten: Sie produzieren sich als pur göttlich, Stellvertreter Gottes oder sogar für mehr als Gott.

Jakob Lorber hat die Bibel bis 1840 (dem Jahr seiner Berufung) nie ganz durchgelesen, und ist dennoch ein Professor der Professoren darin in jedem Punkt durch die Gnade Gottes geworden. Dies kann jeder werden, wenn er nicht nach eitlem Wissen trachtet, sondern nur nach der Erkenntnis der Liebe Gottes und der daraus fließenden Gnade in und durch die fromme, demutvolle Einfalt seines Herzens.[11]

Jakob Lorber wurde vom Herrn zur Demut ermahnt; er sollte sich weder heimlich und noch weniger offen vor seinen Brüdern überheben, weil der Herr ihm die Gabe der Weisheit gegeben hatte. Würde Lorber unzüchtig, oder stehlen in der Not, oder wie auch immer schwelgen und sich schlecht verhalten, dann würde diese Gabe schwach werden in ihm. Und würde Lorber stolz darauf werden, dann würde ihn der Herr sofort verlassen, wonach es aus mit ihm wäre und nur mehr ein schlechter Name von ihm übrig bliebe.[12]

Offenbarung

Handschrift Jakob Lorbers, Jugend Jesu Blatt 1
Seit die Erde von Menschen bewohnt wird, sind die geistigen Lebensverhältnisse noch nie so umfassend und völlig enthüllt kundgegeben worden, wie in der Offenbarung über Lorber. Was immer jemand sucht, in was immer einem Verhältnis er sich befindet, er kann in dieser Offenbarung genauestens finden, wie es mit ihm steht.[13]

Der Sinn der Offenbarung über Jakob Lorber besteht darin, das unsinnige Bestreben des Weltverstandes aufzuzeigen, nämlich Dinge erforschen zu wollen, die ihrer Tiefe, Größe und Heiligkeit wegen ewig über seiner Sphäre werden entfernt bleiben, da solches nur dem Einfachen in sein gläubiges Herz gelegt wird, damit die Weltweisheit gedemütigt werde. Außerdem sollen die wahren Wege der erbarmenden Liebe Gottes aller Welt gezeigt werden, denn wer ohne Gottes Gnade forscht und grübelt, der geht allzeit fehl. Zudem wird die vielfältige Bosheit der Menschen aus allen Klassen und Ständen klar ersichtlich gemacht, damit jeder weiß, woran er ist. Wer diese Mitteilungen mit den Strahlen seines Gefühls (Herzensverständnis) prüfen und beleuchten wird, dem wird deren Wahrheit bald einleuchten, und zwar so, als ob ihm die Sache schon lange bekannt gewesen wäre.
Dies alles soll geschehen, damit die wahre Kirche bei den Menschen geläutert und ihr Sieg ein herrlicher wird, wodurch dann "ein Hirt und eine Herde" Joh 10.16 werde bis ans Ende aller Zeiten, wo dann die Materie im Feuer der Liebe Gottes aufgelöst wird, oder aber auch, so die Warnungen fruchtlos sein werden, im Feuer des gerechten Zorn Gottes.[14][15]

Übermittlung

Das Wort des Herrn an Jakob Lorber wird nach dem jenseitigen Robert Blum durch einen Engel vermittelt. (vermutlich Raphael oder Michael)[16] Nach Emanuel Swedenborg handelt es sich daher um eine äußere Offenbarung, wie bei den meisten Propheten.[17] Daß Gott mit Menschen durch Engel spricht, ist im Alten Testament vielfach bezeugt, siehe z.B. Gen 31.11 (zu Jakob); auch nach Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.16.4 und Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.16.11 sprach Gott durch einen Engel zu Abel.

Reinheit

Die Idee, Jakob Lorber würde (zeitweise) von sich aus etwas tun oder schreiben, wird abgelehnt. Selbst wenn Lorber etwas im Scherz gesagt hat, so redete er nicht aus sich, sondern aus dem Herrn, und das nicht aus einem Zwang, sondern aus reiner Hingabe, weil Lorber selbst es so hat haben wollen.[18] Er selbst schrieb in einem Brief vom 26. August 1841 an seinen Freund Anselm Hüttenbrenner: "Denn auch jetzt schreibe ich Ihnen auf Seinen Antrieb, dieweilen ich nichts mehr tue ohne Seinen heiligen Antrieb - nicht einmal schlafen."[19]

Gott würde Seinen Knecht verwerfen, wenn sich dieser Eigenmächtigkeiten im Namen Gottes erlauben würde. Man soll Lorber nicht für so einen argen Sünder halten. Er hat zwar Schwächen, meist aber gegen sich selbst; im Namen Gottes ist er getreu und stark und scheut die Menschen nicht und sieht auch nicht auf die Vorteile der Welt, auch wenn er irdisch arm ist.[20]

Jesus sagt über Jakob Lorber, sein armer Knecht wisse aus sich nichts; was er wisse, das wisse er nur aus Ihm durch eine besondere, unverdiente Gnade.[21] Lorber wurde erwählt, weil er kein Schreiblustiger ist, welcher gerne seine eigene Ware unter die echte Ware des Herrn schmuggelt. Da Lorber nicht solcher Art ist, war es dem Herrn möglich, Seine Ware (Sein Wort) einmal ganz rein vor die Welt zu bringen. Daher wehe dem, der sie auch jetzt noch in dieser Reinheit verkennt.[22]

Jene Leute, die glauben, in der Offenbarung nicht nur die Stimme des Herrn, sondern auch die des Satans zu vernehmen, oder die Schrift oder Stelle sei ein eitles Machwerk von Jakob Lorber, die zweifeln an der Echtheit der Gnade Gottes, wodurch auch ihre Liebe zu Gott zweifelhaft ist. Sie haben den Verstandesglauben, aber sind von einem gläubigen Herz noch weit entfernt. Statt das Herz durchs Gefühl verständig und empfänglich zu machen, füllen sie nur immer mehr ihren Verstand und dieser blockiert dann das Herz, besonders wenn der Herr etwas recht Demütigendes ein wenig verhüllt gibt. Die lebendige Gabe findet dann weder in den Verstand, noch in das Herz Eingang und daraus folgt der Zweifel. Der ordnungsgemäße Zustand besteht darin, das Herz durch die Verdemütigung des Verstandes zu erweitern und denselben in sich aufzunehmen, wodurch dann der Verstand von Liebe erwärmt wird und sich im Herzen ausdehnt und erleuchtet wird. Daraus folgt dann das schöne Herzensverständnis der Liebe und des wahren, lebendigen Glaubens.[23] Der Herr besitzt Kraft und Weisheit genug, den Feind zu verjagen, denn der Herr hat noch nie mit dem Satan zusammengearbeitet. In den Augen jener, die vom Vater gelehrt und gezogen sind, erscheint alles rein und wohlbeleuchtet.[24]

Verbreitung

Jakob Lorber und Seinen Freunden wurde am 5. Mai 1842 (etwa zwei Jahre nach Beginn des Diktats, das insgesamt ca. 24 Jahre andauern würde) gesagt, sie sollen sich um die rechte Zeit für die Verbreitung der Neuoffenbarung nicht sorgen. Ihre Aufgabe sei es, für die Reife des eigenen Herzens und für die Niederschrift der Offenbarung zu sorgen. Wenn die Offenbarung (die jeweils einzelnen Werke) abgeschlossen ist, sollen sie darauf achten, daß sie nicht unter die Schweine (Weltmenschen) gerate. Sie sollen sie umsonst hergeben, da sie ihnen auch umsonst gegeben war, und wenn der Herr solches ausdrücklich verlangen wird.[25]

Bearbeitung

Der Herr hat anläßlich eines Gedichts erlaubt, grammatische Fehler von Lorber zu korrigieren. Ansonsten soll man das Wort im Sinn (Entsprechung) und nicht den Sinn im Wort (Buchstaben) suchen. Gott ist nicht ein Schüler, dessen schlechte Arbeit man korrigiert und kritisiert. Wer glaubt, Gott tauge mit Seinem Kleid nicht in die Welt, der soll Ihn daheim behalten.[26] (siehe auch Offenbarung)

Heilmittel

Jakob Lorber ist lediglich zum Schreiber für die Offenbarung des Wort Gottes berufen, die Gott dem Geist gibt und nicht dem Fleisch. Lorber ist nicht zum Wunderdoktor bestellt, auch wenn der Herr ihm manchmal widerstrebend medizinischen Rat gegeben hat, da Er jedem das gibt, um was Er gläubig und vertrauensvoll gebeten wird. Dem Herrn geht es um die Heilung des Geistes, die er gern gibt; die Heilung des Fleisches steht dem oft dagegen, indem jeder Mensch an seinem Fleisch gekreuzigt werden muß, damit er im Geist lebendig werden soll.[27][28][29][30]

Schriften

Siehe auch

Weblinks

Quellenverweise

  1. ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.274.1
  2. ↑ Lorber, Himmelsgaben 2.128.4
  3. ↑ Lorber, Himmelsgaben 2.314.9-10
  4. ↑ Lorber, Himmelsgabaen 3.211.1
  5. ↑ Lorber, Himmelsgaben, 1.61.4
  6. ↑ Lorber, Himmelsgaben 1.47.15
  7. ↑ Jakob Lorber, Das Großes Evangelium Johannes 4.112.5-7
  8. ↑ Lorber, Himmelsgaben 2.113.7-10; Lorber, Himmelsgaben 3.225.6; Lorber, Himmelsgaben 2.111.7-9
  9. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.2.0; Lorber, Himmelsgaben 3.247.12
  10. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.2.1
  11. ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.54.18
  12. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.29.19-20
  13. ↑ Jakob Lorber, Die geistige Sonne 2.123.11-12
  14. ↑ Lorber, Himmelsgaben 1.100-101
  15. ↑ Jakob Lorber, Naturzeugnisse 401016.2
  16. ↑ Jakob Lorber, Robert Blum 2.261.5
  17. ↑ Emanuel Swedenborg, Himmlische Geheimnisse 5121
  18. ↑ Lorber, Himmelsgaben, 2.99.6
  19. ↑ Neu Salems Verlag, Briefe Jakob Lorbers, 1931
  20. ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.274.13
  21. ↑ Lorber, Himmelsgaben 1.192.28
  22. ↑ Lorber, Himmelsgaben 2.251.4-5
  23. ↑ Lorber, Himmelsgaben 1.96.1-4
  24. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1
  25. ↑ Lorber, Himmelsgaben 2.73.5-7
  26. ↑ Jakob Lorber, Die Haushaltung Gottes 1.34.37
  27. ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.274.1
  28. ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.275.2-4
  29. ↑ Lorber, Himmelsgaben 3.275.7
  30. ↑ Jakob Lorber, Heilung und Gesundheitspflege 480709.1
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